“所有伟大事情之难以实现,一如其难以找到“，斯宾诺莎的《伦理学》的最后一句话这样说。
积极心理学是研究美好生活的心理维度的科学。当然，就像我们理解的那样，美好生活是包括了物质纬度和心理维度。在物质纬度方面，我们讨论有多少钱，是不是比别人更有钱；而在心理维度，我们讨论的是你要成为什么样的人，你有什么样的品格，你的人生意义是什么，你的灵魂是怎么样的。
美好人生，哲学家与心理学家的解读
对于美好人生的讨论，不得不提到哲学家们的观点。
亚里士多德认为，“美好人生”在古希腊语中叫做“Eudaimonia”，拆开来看，eu表示好的，daimon表示命运，合起来是好命运的意思，即美好人生，并且只有拥有美德、时常反思、做到节制的人才会拥有美好人生。而与其对立的伊壁鸠鲁一派，则认为，愉悦就是美好人生，即通过感官刺激感受到快乐的享乐主义是美好人生，似乎有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月“的洒脱。
心理学脱胎于哲学，在不断地发展继承中，心理学家们对亚里士多德的观点进行了延伸。我们更多地用“well-being” 来指代“幸福”，是一种处于蓬勃向上的状态，为人生带来更多的朝气和生命力，为社会做出更多的贡献和价值，达到全面的蓬勃状态。
其中最著名的当属马丁·塞利格曼，他是现代积极心理学运动的发起人，他在《持续的幸福》中提出了PERMA理论。五个字母分别代表美好人生的五个支柱：正面情绪（Postion Meotion）、投入（Engagement）、人际关系（Relationships）、人生意义（Meaning）和成就（Accoplishment），品格优势与美德则是美好人生的品性基础。另外美国的心理学家Ryff和Keyes提出人类幸福的七大主要要素：自主、个人成长、自我接纳、人生目标、掌控感、积极人际关系。
显然，心理学家们对“美好人生”做出了更加细致全面的解读，为我们思考“什么样的人生值得度过”（what makes life worth living）提供了方向。
马丁·塞利格曼的PERMA理论模型
提到“积极心理学”，很多人都会很理所当然地把“积极心理学”与“幸福心理学”等同起来，然而，值得一说的是，这不仅仅是主观上体验的幸福，更是要客观上如何去真正度过一个美好有价值的人生。比如“耶鲁幸福课”的英文是“Psychology and the Good Life”，即心理学与美好人生，而不是Happiness Psychology 或者是Well-being Psychology。
我们无法追求幸福，就好像我们无法只追求赚到多少钱，因为这都不是终极结果，就像维克多·弗兰克尔说的“人类不是在追求幸福，而是通过实现内在潜藏于某种特定情况下的意义来追寻幸福的理由。个人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。”但其实意义也是副产品，把人生过得美好，自然就有了意义，也有了幸福。
那么到底什么样的人生才能被称之为“美好”呢？答案只在你自己的心里。当早晨醒来迎接晨光的时候，你会点燃希望、充满朝气和信心，踌躇满志又满怀期待地做每一件事；当夜晚来临躺在床上回顾这一天的生活时，你会觉得发生了很多值得你感激的小事；当回顾漫长又短暂的人生时，你会觉得你已经把生活打造成了一件艺术品，活出了自己所推崇和赞许的美好，充满激情、热情和创造力，充满惊喜、探索和成就感，体验生命的能量。
奥斯维辛集中营
而在此，我想强调的是，并不是说只有顺风顺水、没有任何苦难的人生才能称之为是“美好的人生，”。那些平平无奇的日子、光辉灿烂的岁月，还有难以启齿的苦难，组成了我们这普通而不一样的人生。痛苦也是生命长河中的一部分。
当然，我们应该要想办法避免一些痛苦，或者消除一些痛苦，如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐；但是另一方面，对于那些无法避免的痛苦，我们更应该将希望和积极的能量能够化挑战为胜利。在 《活出生命的意义》中，维克多·弗兰克尔提出：“苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。“
在这里，我必须要对这位伟大的心理学家做一下介绍，因为你也会被他所折服，弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。 弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照，甚至—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
也许我没办法描绘弗兰克尔在集中营过的非人生活，也无法体会在面对身边的人、亲人相继离去的悲戚心情，但也正是他，用乐观积极的人生态度改变了很多人，帮助他们找到人生的意义，就像他自己进行形象地比喻：”悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。“他为自己总结道：”我的生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。
虽然说，追求美好人生包括了对于生命意义的探索，只追寻生命的意义并非是人生的终极结果，但它的重要性仍然是不言而喻，因为当我们建立起了”人生意义“的柱子时，我们就找到了这所房子的重心。
而对于生命的意义，我们生来就不曾有，毕淑敏说”人生本就是没有意义的，我们要为之赋予意义“。李白在《将进酒》中吟道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”不必只在乎身外之物，每个人都有自己独特的使命，我们要做的是找到自身的使命和价值，而这个使命是他人无法替代的，并且生命也不可能重来一次。
癌症
在弗兰克尔的意义疗法中，他提出用三种不同的方式来发现生命之意义：1、通过创立某项工作或从事某种事业；2、通过体验某种事情或面对某个人；3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。其中最值得讨论的部分是第三种。
在这里，我想与你分享这样一个真实的故事：Lucy女士讲述了她与其已故丈夫Paul从相识到结婚，再相互扶持抗癌直到离去的过程，话题沉重，语气平和，但直抵人心。
最让我感动的是，她与丈夫在知道得了癌症且时日不多时仍然决定怀孕生子。我想他们在做这个决定的时候一定非常艰难，无法看到孩子长大，这本是多么让人遗憾的一件事。但是Paul认为，能够有机会看到孩子出生，并在生命最开始的时候陪伴其左右，就是值得的。他们不是在与癌症作斗争，而是让人生变得更有意义，包括接纳苦难。
她说，“当Paul说‘一切都会变好的，‘他并不是说他的癌症能够痊愈。相反，我们学会了接受这段过程中经历的愉悦和悲伤；去发现生活的美和意义，学会放下，因为我们都会出生，也都会死去。在那些悲伤的不眠之夜，我们也找到了一些快乐。”
对于人生的意义，Paul直到人生最后依然在寻找。在那时间里，他写了一本回忆录，记录自己面对死亡的感受。他从医生转变到病人，帮助了那么多人，可在自己生命的终点处，他感受到的却是“只有一片荒芜、空虚、泛着光的白色的沙漠。就像是一场沙尘暴将所有书写的东西都刮跑了”，但也正是这样，他也要面对自己将死的事实，搞清楚如何能够活得更有意义。
生活并不仅仅是活着，而是去拥抱人生的所有体验：生与死，爱去失去，这都是我们要经历的一部分。生而为人，我们并不能够无视苦难，人生伴随着苦难，就像大海伴随着海啸，当我们能够一起面对苦难，当我们选择不再去回避它，我们的生活并不会萎缩，而是会得到延伸。面对苦难是需要足够的勇气的，如果一个人的勇气不够，那我们就相互扶持，一起面对它。
回顾人生
今天，我们从“美好人生”谈到了“生命的意义”。“美好人生”这四个字似乎很飘渺，但也因为包含了“生命的意义”而更显其分量。
在《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔·柯察金说：“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’ 他以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则。
生命的这种短暂性难道不是使我们尽量过好生命中的每一刻的最好提示器吗？它肯定是的，因此我提出一个忠告：尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。
在过去，没有任何事情是不可逆转地失去了的，恰恰相反，每样事情都被珍藏得很好。当然，人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。
尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。
即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。
意义疗法因为牢记人类存在的短暂性，所以不是消极悲观的，而是积极向上的。。即便他意识到自己老了，那又有什么关系呢？他没有必要嫉妒年轻人，更没有必要为虚度的青春懊悔。他为什么要嫉妒年轻人呢？嫉妒年轻人所拥有的可能性和潜在的远大前程吗？“不，谢谢你”，他会这么想，“我拥有的不仅仅是可能性，而是现实性，我做过了，爱过了，也勇敢地承受过痛苦。这些痛苦甚至是我最珍视的，尽管它们不会引起别人的嫉妒”。
不要只想着成功——你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样：常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心，并用知识去实现它。总有一天你会发现，当然是相当长的时间之后——注意，我说的是很长一段时间后！——正是由于这种不关注，成功将降临于你。”
由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出需要你去解决的问题，所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。因此，意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。
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