谋定而后动，正在走离职的流程，我也终于下定决心抛掉那点可怜安全感放手一搏。真正的自由不仅是能够选择去做想做的事，还应该包括能够选择不做不想做的事，所以任性也是被低估的美德。重新回顾薛老师的关于成本的讨论，结合之前没有完成的课堂笔记和更多的思考，越发清晰的认识到凡事应该考虑边际效应和机会成本，所以权当是坚定自己的选择，重新梳理下这一部分的内容。提升分析能力，让自己不再片面和武断，这是学习经济学以后对我而言最重要的改变，以后有时间会更多的分享自己的学习心得。
第四周：成本初探
13.这节课是学习经济学后第一次有醍醐灌顶的感受。一个资源，它有若干选项，选项之间互为成本，一般取所有那些落选的选项中价值最高的那个。所以，简单说，成本就是放弃了的最大代价。所以每当你做一个决定，都是有成本的，同一件事在不同的情境下，成本都不同，甚至差别巨大。薛老师举的例子是倒垃圾，高考前几天，什么家务都不会让他去干，高考结束那一天回家，他爸就叫他去倒垃圾。而“放弃了的众多选项中价值最高的那个选项”，没有实现，既然没实现，如何知道自己放弃了什么东西，进而指导之前我们选择的行为呢？这个需要靠想象。当然不能说，我娶了我女朋友就是放弃了娶明星的机会，前提是自己能力范围内的，不能仅仅只是梦想、幻想甚至是幻觉。所以需要结合自己的实力做出相对客观的判断。提出的课后题是如果一个工厂只有两个选择，要么造飞机，要么做袜子，应该怎么选。成本是放弃了的最大代价，选项之间互为成本。因为中国工人目前还不能自主造出别人认可的客运飞机，但做袜子很擅长，所以不造飞机的而去做袜子的代价其实很低，赚的钱也不少。反言之造飞机而不做袜子的成本很高，所以相对而言应该做袜子。简而言之，好钢得用在刀刃上。
14.做一件事情，负面感受不是成本，只有你需要付出的最大代价才是成本。如果游泳池的正面感受是100分，那些脏乱差、辛苦流汗的负面感受为70分，净幸福为30分；而搭一个帐篷，正面感受是50分，负面感受是10分，净幸福为40分。这时应该比较的是游泳池的净幸福30分和搭帐篷的40分。而不是70分或者10分的负面感受。泳池和帐篷互为成本，不该把修建泳池和搭建帐篷的辛苦看做成本。你的成本，其实由社会他人确定。经济学的看法是：你拥有的你的生命，但是你的生命是怎么度过的，你的职业是怎么选择的，到商铺的用途选择、租金收入，很大程度上是由社会其他人员决定的。付出的代价是什么，到底有多大，很大程度上取决于社会的评价。
15.货币成本和总成本之间的比较。我们不仅仅要看到货币成本，不仅仅要看到钱，还要看到钱以外的其他成本。如笑来老师所说的付费就是捡便宜，刘润老师说的免费其实更昂贵。我们做决策的时候，要权衡更整体的总成本。在大多数情况下，中间商其实是在帮助我们减少总成本，而不是增加。而中间商之间的良性竞争，会使供应渠道进一步扩大，会使我们的总成本降到最低。所以一味打压中转环节很可能适得其反。
16.沉没成本不是成本，而边际成本决定行为选项。边际的概念是由变化带来的变化。真正能够知道我们决策的是当下的时间节点上，未来的投资回报率。所以有时候在做了错误的决策，我们可能将就这个错误决定也是对的。手上有A、B两种方案，A方案说如果投入100，就能回报150，B方案说如果投入100，就能获得200的回报。如果都还没有投入，必然选择B方案更好。如果情况有变，已经在A方案、B方案各投入50。在A方案看来，再投入50就能得到150，在B方案看来，再投入50能得到200.还是选B方案。如果在A方案已经投入90，也就是再投入10就能得到150.而B方案还没有投入，也就是再投入100能得到200.这时候A方案就比B方案更有吸引力。因为A方案的边际回报更高。将就着过当然不够理想，但是错误的决策已经做出，木已成舟，有时候我们需要果断放弃，而有时候又要学会迁就，关键就是盯住边际成本和边际收益。
第5周：成本进阶
17.盈利和亏损都是“意外”，发生在刹那之间。一旦出现盈利和亏损，我们就会重新评估资源。资源未来使用的成本，就是在新的评估水平上进行计算的。重新估值容易，但合理的归功和归咎很难。
18.资源有价，是因为最终产品有需求。IPHONE那么贵，不是因为元器件材料贵，而是这个品牌的需求高，所以价格高，反向的造成元器件材料贵。也就是成本决定论是错的，不是原材料成本决定最终产品的价格。而是最终消费品的供需，决定了最终消费品的价格，而这个价格，再反过来决定前面每一种生产要素的成本。所以，凝聚人类劳动越多的产品，价值不一定就肯定很高，而是需要看供需关系，哪怕凝聚劳动很少，需求很高，可能价格更高。比如名人签名，就动动笔，却很值钱。火车站里吃饭特别贵，是因为更多人需求，而不是食材贵。
19.有一种资源，不以收费的变化而变化，这种资产带来的收入就是租，这是一种相对“旱涝保收”的收入。比如名望、权力。我们每个人都在享受一定程度的租。但随着时间、竞争条件的变化，真正旱涝保收的收入并不存在。同一种行为有租的一面，也有成本的一面，竞争会逼着那些旱涝保收的资本逐渐变成成本，让那些本来可以懈怠的做法，从长远来看，还是要付出代价的。
20.乞丐之间也是有竞争的，你口袋里只有一块钱，你会给哪个乞丐呢？要么是给你遇到的第一个乞丐，如果乞丐发现了这个规律，他们就每天都要抢占最优的位置；你也有可能把钱给外表最惨的乞丐，乞丐发现这个规律后，就会相互比惨，不洗脸不洗澡，把自己弄得尽量更脏兮兮的。如果还斗不过对方，甚至会自残。所以，乞丐貌似可以凭空拿到施舍，但他们拿到施舍的过程本身是有竞争的，而竞争的本身是要消耗资源的。所以我们要区分两种不同的行为。一种是，比方说一个医生花了很多时间去研制一种治疗癌症的药物，或者歌星花很多时间去研究歌唱技巧和舞技，让观众得到更高水准的娱乐享受；而另一种活动是那些利益集团想方设法，研究怎么去获得政府特殊的优惠政策。这两种活动，表面上看都是努力工作，都是在积极进取，但实际上他们对社会财富有不同的意义。前者对社会财富有正的贡献，而后者，是在消耗社会的财富。所以“寻租”就是专门指那些向政府争取优惠政策，让自己得到好处，而社会总的资源会发生耗散的行为。有时候寻租的成本甚至比食物本身的价格还高，致使本末倒置。就像一开始“马粪案”说的那样，如果不尊重保护创造价值的劳动所得，人们就会肆意去拿别人的劳动成果，之后的结果可能有两个，一个是再也没有人创造价值，第二个是创造价值的人需要花费更高的成本去保护自己的劳动成果，甚至这个成本比自己的劳动成果更昂贵。不合理的制度设计，寻租行为非常活跃，人们每天都很忙，但是整个国家却非常穷。
第6周：科斯定律
21.举了牛吃小麦、高楼挡泳池阳光、火车烧掉亚麻、糖果商制造噪音、养鸡场的恶臭、水泥厂的灰尘影响健康等事例，一般看来都是一方在伤害另一方，都是一方需要对另一方做出赔偿，都需要限制加害于人的一方。但科斯有不同看法，伤害都是相互的。
22.关于科斯的想法，爱泼斯坦有个123归纳法解释。他说，之前提到的所有的案例，如果两个资产的所有者是同一个人，会发生什么情况；如果是两个人会发生什么情况；如果是三个人会发生什么情况。比如牛和小麦之争，如果同时属于一个主人，牛绝对不能吃小麦吗？不会，能不能吃，取决于牛肉能卖什么价钱，小麦能卖什么价钱，如果小麦贵，牛不能随便吃小麦；如果牛肉价格足够高，那牛不仅可以吃小麦，还要听莫扎特的音乐，给它按摩。再比如，火星烧着亚麻，可以修筑高墙、可以改换线路、可以跟沿途所有农民达成协议，多买铁路边上的十米地，但成本无疑十分巨大。如果铁路公司、亚麻和农地都是同一个主人，他会怎么做？那就把亚麻堆在离铁道更远的地方就解决了。就像你不会买了一挂鞭炮回家，说你非要放在火炉边，因为鞭炮是你的，这个家你做主。你会倒过来是，既然鞭炮是我的，家也是我的，那就把鞭炮放的稍微远一些，在心里会有个成本的考量。基于这样的想法，对意外发生，谁付出的成本更低，谁就应当承担更大的责任，整个社会为了避免意外索要付出的总成本就会达到最小。所以不是一方伤害另一方，而是双方都在争夺稀缺的资源，伤害都是相互的。有时候混入了个人的情感，有了先入为主的判断，其实并不客观和中立。《薛定饿了么》有一期专门讲了节课的内容。
23.科斯定律的重要含义：谁用的好就该归谁。举例：淘宝网店数据归谁所有？KINDLE阅读器中数据产权归谁所有？都应该归更能充分利用这些数据的人所有，其中的成本都会影响更好的应用。一项有价值的资源，不管从一开始它的产权谁属，最后这项资源都会流动到最善于利用它、能最大化利用其价值的人手里去。但前提是交易成本足够低，所以在制度设计中，我们应该尽量让这种资源的流动和分配更方便容易，从而提高各项经济资源的使用效率。
24.用布做的餐巾更环保还是纸做的餐巾更环保？
A.用布更环保，因为布可以重复利用。但是重新使用布做的餐巾需要清洗，这是不是会浪费水？是不是得用很多清洁剂？还得烘干，还得浆洗，要保持用新的，稍微旧一点就扔掉。这些都是成本，都是对环境的负担。
B.我们得衡量衡量，得算一算。
C.不用算，肯定用布对环境的破坏更大，因为用布做的餐巾更贵。更贵就意味着消耗的资料更多——不管什么资源加起来——它消耗的资源肯定更多。用纸便宜意味着纸对环境的破坏更少。
D.哪怕是布做的餐巾，也不一定是浪费。一个朋友20多年没见了，咱们好吃一顿，吃个烛光晚餐，留个纪念。这时候，科斯定律告诉我们：我们吃一顿用布做餐巾的晚餐，确实伤害了环境，但是所有的伤害都是相互的，如果我们今天晚上不吃这一顿烛光晚餐，不用布来做餐巾，就有遗憾，就会伤害我们的友情。
没错，环境的破坏是不可逆的，但是我们的生命也是不可逆的，过去了就过去了，所以关键是平衡，还是要看值得还是不值得。所以污染问题不是仅仅的一方污染另一方的问题，而是双方或者多方征用一种稀缺资源的问题，我们得取得一种平衡。我们需要用持平的眼光看待身边的世界。之前管住女人就能管住一大帮男人，所以女人的地位不高，但现在因为竞争激烈，限制女人自由的成本已经远远高出以往，所以现在女人越来越自由。
在运用科斯定律是我们首先要看这个世界运行的规律是不是这样的，然后在讨论“应不应该”。而且我们再看“应不应该”也就是“道德规范”的时候，要明白道德规范也是根据效率的考量发生改变的。科斯定律很多版本，但最普遍的含义是：“只要交易费用足够低，不论资源归谁所有，资源的用途都是一样的。”其中应当注意：
1）资源归谁所有，资源用在什么用途上，它跟产权的所有者无关。
2）与当事人的数目也没有关系。
3）和补偿与不补偿也没有直接的关系。
4）随着默认责任的改变，原来要补偿的，后来可能就变的不需要补偿了。
5）谁的收入更高谁就有更大的责任，这也不对。谁避免意外所要付出的代价越低，谁的责任越大，跟他赚多少钱没有关系。
第7周：交易费用
25.上周提到的科斯定律：“资源不管谁拥有，它最终都会落到使用价值最高的人手上。”那是一种理想状态，前提是交易费用足够低，跟我们现实生活有很大差距。现实生活中到处都有交易费用，甚至还很高。所以制度、风俗、习惯的制定就变得非常重要，因为它们是所有权利和责任的初始界定。政治存在的意义就是想办法把交易过程路径打磨光滑，消除或者减少交易成本，让整个社会的效率更高。这也说明了经济是政治的根源。
26.讨论了美国一个判例，当时判决结果让人大跌眼镜，“只要政府说这是公共用途，只要政府说这是公正的补偿，政府就可以随便地把私人的资产交给另外一个私人。”后面很多人反对，因为“公共用途”不好界定，而且一旦开了这个口，将来肯定是那些更有权势的人，比方说大公司、大的房地产开发商，更有可能抢到别人的土地。说明在征地问题上，两边倒都不对，得中间去找一个平衡。
27.我们很多问题，不要讲理，要将数。讲理谁都有道理，讲不清楚的，我们要找合作解，就是讲数。找一个平衡点，这是科斯定律给我们的一个重要启发。大学纪念品，纪念品印了大学标志，那么究竟是纪念品沾学校品牌的光呢还是学校借纪念品做广告呢？看纪念品的价格就好，如果比没有学校LOGO买的便宜，那就是学校要宣传，如果更贵，那就是沾学校品牌的光。球场周边的居民在自家楼顶建造座位并出售比赛门票，球场管理者采取行动增加挡风措施，但居民表示不一定要看你比赛，但是挡风设施挡住我们日常生活的视线。双方各执一词，闹到法庭，最后和解，居民将收入的17%交给球场，球场也不在干涉。所以在现实生活中各种冲突中，积极地寻找合作解。
28.对这四周成本的概念进行梳理：
1.成本的概念深不可测
2.成本是放弃了的最大代价
3.产品价格与成本无关，更多是供需关系
4.所有的盈利和亏损都是一次性的
5.租与寻租的概念
6.社会成本问题引发科斯定律
7.交易费用永远为正
8.交易费用越低越好
9.制度费用和制度变迁的费用
10.存在于想象中的体制成本
中国式过马路符合科斯定律：虽然不符规则，但是完全遵照交通灯来过马路，部分不合理的交通灯时间过长，会让人的成本增加，中国式过马路的核心就是数人头，计算利益综合。当人聚的差不多了，声势浩大，浩浩汤汤过马路的时候，就是人群应该获得路权的时候。
墓地征用争端：法律不是死的，保护私有财产、保护私人的意愿也不是完全绝对的。在英美的习惯法里，有一条原则叫作“反对永久原则”，没有一刀切的方案，得平衡，得看具体的情况。我想这就是经济学带给我最明显的变化。
彩礼的制度功能：彩礼的作用不仅仅是钱，还具有克服信息不对称问题的功能。约束贫困的地区，越注重彩礼，那是因为彩礼所代表的不仅仅是钱，也代表男方对这桩婚姻的重视程度，彩礼是一种很重要的表决心的方法。
薛老师还举了一个租房的例子，住进去以后，旁边开始盖楼，发出很多噪音，这时旁边的工地决定补偿，问这个补偿是该给房东还是给房客。应该给房客，因为租房的时候，我付的那个价是没有噪音的费用，工地开工我受到了损失，这个钱应该我得。但如果我还没搬进去的时候，就已经开始施工，开始产生噪音，拿这笔赔偿应该给房东，因为我租房的时候已经捡便宜了。这就是多方之间的交易费用，需要更多的更周全的考量。
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