泛美时代

在文章开始之前我想来段笑话，随心所欲佛系写法..曾经到过一家化妆品店，导购小姐热情的推销：我们家这款面膜可以美白补水淡斑修护修颜..我一听这话马上脱口而出：“我想您说的是PS吧.”网络时代的发达，美图软件成了时下最热门的东西，出门的风景照，自拍照，短视频里的大量运用，一批批美景美人产生..赏心悦目同时也有尴尬的时候比如下图：

泛美时代 泛美时代

电视剧《如懿传》在刚播出时引来大量网友讨论，几乎都是在批判，究其原因，没有像《延续攻略》全剧整容脸和高度滤镜磨皮，周公子的年纪演了戏里的少女人设，更有甚者说了更多刻薄的话：中年女人就结婚带孩子，别出来拍戏了.“大妈扮少女”实在违和.当代最流行的大众审美趋势：看到蓝天白云就是美景，看到美颜滤镜整容就是美女.看着到处泛滥无趣的统一审美，好像找到了自己的群体，一个不被时代流行所淘汰的站位.审美看似是一件自由个人的事，却无往不在影像符号中.

大量的流量小花小生出道，高度滤镜的影像同化了人的审美，就连现实遇见一个稍胖的女孩，都会赶紧解释：我只是现在很胖，到了唐朝就成了美女.为什么瘦就是美的，为什么男人有肌肉会健身就是美，不锻炼就会被嘲笑油腻？为什么老了就得回家带孩子，为什么中年女演员，甚至包括中年女性都要接受整个社会的嘲讽？我敢说一句：很少有男人会那么刻薄去嘲讽女性，除了女人，女人何苦为难女人……印象比较深的就是美剧，美恐里的香蕉姐，兰姨都不年轻了，仍有她们这个年纪的美，皱纹不是评价美的标准，更缠不她们的气质与风韵，不管是演员，还是所有社会里的人一样，都有生旦净末丑，各个年龄有他们的美，没有人去讽刺她们。西方文明的领先，不止是GDP，更多的是一种对人的尊重，对各类文化的包容性。我们.千人一面，千人去一地，万人听一曲的审美疲劳之后，人们又开始向往有趣的灵魂，那句很泛滥的话我就不说了，我想改一改：其实每个人的灵魂都很有趣，只是你的眼睛和心不怎么调皮抓不住它们.

泛美时代

康德从纯粹美学角度分析了个体审美趣味与审美判断力的产生，他认为审美是一种“无目的的合目的性”，把美与现实阶层抽离开来，放置在纯粹美学领域，即使再贫穷的个体，也可以通过反思形成对高雅艺术的判断力，康德对美的定义是纯粹的，无功利的，本人一直是康德美学与审美判断力理论的实践者， 听闻梅有度，对镜理髻容，阶层和存在感不能阻止对平庸美的妥协，放置到现在这个社会似乎很违和。后有布尔迪厄提出反对观点，好像更符合这个社会大众审美，布尔迪厄认为：审美趣味是作为一种社会区隔的标志而存在，并非某种基于个人才能之上的独特内心感受和实践，而是根源于阶级教养与个人教育相关的社会地位当中.人们通过个人审美趣味来判断他所在的阶层，进行自我归类和寻求那些拥有相似趣味者的认同，来完成社会区隔.

时代是多元化与一体化共同发展的时代，文化品味不仅是一种审美能力，文化消费，审美观念的统一背后是阶层标志，是群体圈子的密切联系与互动，多少随波逐流之后的标新立异，光怪陆离的背后带来的不是时尚，而是时尚的牺牲品，是平庸的恼人眼睛烦人心志的“俗”，社会的审美标准不容小觑，它像硫酸，具有强大的腐蚀力，将腐蚀一切美的来源，直到平庸.

咖啡厅的氛围很美，有风来的午后，不到30平的小房间看三毛的《撒哈拉沙漠》也很美，心里有美，也能听见窗外飘来撒哈拉沙漠的颗粒，提到相声公式学，上海交大的博士发明，大家会说：傻X，相声就是调节剂逗乐的，套了公式有何美感，艺术感，可有很多人却忘了：美也没有公式，应抛开框架标准，而是生活里到处存在的..