————《道德经与孩童生长》
见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。——《道德经 . 第五十二章》
能够察见细微，成为启明，能够持守柔弱，成为坚强。运用理智的光亮，返回到启明境界。
本段虽仅寥寥数语，却两次提到了明这个字，足见“明”在老子的思想中的重要地位，在老子看来，明是认知的最高境界，所谓知人者智，自知者明。
那么，我们又将如何通达心性智慧的启明呢？老子说需“观复细微，守持柔弱”，这样就可以进而发现自在之光，并由此复归智慧启明的境界啦。
对身边事物，不管多么细微、平凡，都报以尊重与敬畏，有智者云：即使在最卑微的生命里，也有着它高贵的灵魂。
故此秉承虚空静笃之心态，观复细微，自会见小曰明。《易经 . 系辞传》也说：知几，其神乎。意思是说能够见微知著，才算神妙的智慧呀。
对于自身，不管居庙堂之高，还是处江湖之远，皆需守持柔弱，不失初心，能洞见自身雌柔之中所蕴含之饱满俱足的天性禀赋，不为外部评价干扰，不被世俗文化淹没，方可达到自知者明。
在《论语 . 雍也篇》中，孔子说“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
由是观之，颜回所备受孔子器重称赞的地方，正是他即使身处最艰苦平淡的环境里，仍能守护住那份自在的雌柔，用其自在之光，复归我心光明啊。
由此想到了当前之家庭教育，父母如果能陪伴孩童，于生活细微处“见小曰明”，于成长过程中“守柔曰强”，那么实现孩童“用其光，复归其明”的神往境界，吾等可期已，可期已。
天下父母，与孩同行
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