在电影《三傻大闹宝莱坞》里有这样一个片段:
母亲对拉加的叮嘱
男主拉加的姐姐甘默，因为没有足够的嫁妆，迟迟嫁不出去，焦虑的母亲在向拉加施压。
在中国，一般而言，嫁妆并没有那么必要，反倒是男方要准备很多彩礼。即使是现在，男女双方经济上提供的支持顶多是相互持平。为什么在印度，女方就要准备巨额的嫁妆呢？
这就要从印度由古至今存在一种制度说起了——种姓制度，它将人分为4个等级，即婆罗门 、刹帝利 、吠舍和首陀罗 。除了这四个阶级，还有一种人是排除在种姓制度之外的，那就是贱民。不同等级的人有严格的职业的划分:
不同种姓可从事的职业不同
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
印度教为了维护婆罗门和刹帝利两个高种姓阶级的纯洁性，规定实行同种姓的人通婚的内婚制。但允许低种姓的女人嫁给高种姓的男人，出的孩子就变成高种姓的，女方也成为高种姓的，脱离低种姓阶级，这叫顺嫁；
相对应的，高种姓的女人嫁给低种姓的男人叫“逆嫁”。逆婚的后果很严重，由于法典（指古代印度法典，现代印度法律把法典和种姓制一起废了，但是实际情况……）和传统都不允许逆婚，家里人自然也不会同意，一般都是小情侣私奔的情况居多。
逆婚之后私奔的情侣和他们的孩子将永远变成不可接触者贱民，如果一方或者双方本来就是低种姓甚至会连累一方或者双方家庭一起变成贱民。所以女方的家庭甚至会采取荣誉谋杀的极端方式维护所谓的家庭荣誉，一般的执行者会是女方兄弟或者长辈。
如果一个女儿嫁得好甚至可以改变整个家族的阶级属性和社会地位，改变整个家族的命运。所以为了让女儿嫁得更好，种姓较低女方家庭会准备大量的嫁妆，增加女儿的竞争力。
这女方要准备高额嫁妆的关键原因就在这了: 种姓制度和“顺嫁”——可依据男方的种姓为种姓。如果历史上是以女方的种姓为种姓的话，现状会不会截然相反呢？
结论不得而知，但我不禁要感叹一句，还是我们大中国好啊～
网友评论