耶和华啊，求你顾念大卫和他所受的一切苦难。他曾向你起誓，向雅各的大能者许愿说：“我不为耶和华找到居所，不为雅各的大能者找到安居之处，必不进家门，不沾床，不睡觉，不打盹。”我们在以法他听到约柜的消息，在基列·耶琳找到了它。让我们进入耶和华的居所，在祂脚前俯伏敬拜。耶和华啊，求你起来和你大能的约柜一同进入圣所。愿你的祭司身披公义，愿你忠心的子民高声欢唱。为了你仆人大卫的缘故，求你不要弃绝你所膏立的人。耶和华曾向大卫起了永不废弃的誓说：“我必使你的后代继承你的王位。你的后代若守我的约，遵行我教导他们的法度，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。”因为耶和华已经拣选了锡安，愿意将锡安作为祂的居所。祂说：“这是我永远的居所；我要住在这里，因为我喜爱这地方。我要使她粮食充足，使她里面的穷人饮食无忧。我要用救恩作她祭司的衣裳，城里忠心的子民必高声欢唱。我必使大卫的后裔在那里做王，我必为我所膏立的预备明灯。我必使他的仇敌满面羞愧，但他头上的王冠必光芒四射。” (诗篇 132:1-18 当代译本)
多灾多难的以色列国，凭什么不会失败？
这个问题透过新约——耶稣王权，答案显露在上帝对以色列（神的教会）身上。
诗篇131篇（大卫上行之诗）在132篇之前，在编排上应该是有用意的。131篇，并没有交代背景，也没有明确说那重大和测不透的事是什么。如果结合132篇看的话，那重大和测不透的事应该是指上帝与大卫所立的约：上帝要建立大卫的家，使他的后裔，要永远做王。这立约的结果并不是大卫的行为换过来的，所以大卫的心可以平稳安静。莎士比亚曾如此说：‘头戴皇冠的人前路殊不容易。’大卫与世上的王形成了鲜明对比。他也呼召全体以色列去仰望说话算数、有恩典的神。
诗篇132篇的核心是大卫之约。但此诗篇的开篇却是大卫的苦难。上行之诗在被掳阶段编辑起来，那时候到人以怎样的心咏唱呢？当时的背景，整个以色列和犹大亡国：犹大已经成为帝国的一个省份、帝国的官吏取代了大卫的后裔在这里实行统治、圣殿的荣耀也已经灰飞烟灭。在这样的背景之下去纪念大卫之约是对上帝信实的讽刺还是对上帝信实的继续的信靠？诗人是在一个没有希望的苦难环境中继续表达了对于上帝的信靠。
诗的前半段描述大卫对敬拜上帝的热心，后半部分描述上帝对大卫王权的热心。能保证王权稳固的，并非是大卫的热心，而是上帝的热心。
透过新约来看这个诗篇，就能看到上帝的热心已经成就了，耶稣基督，作为大卫的后裔，永远在掌权做王。基督的教会，上帝眼中的真以色列，永远不会被打败，因为上帝是说话算数的上帝。
被掳的以色列在列强的凌辱之下，对上帝应许大卫的话有信心。上帝借着先民的诗篇在启示我们这个时代的教会：教会在苦难中不被打倒，是因为上帝在基督里的应许都是是的。
上帝向教会所发的热心永远不会改变。
我们向上帝所发的热心是否因为环境的邪恶正在衰退？
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