孟德斯鸠曾说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”从古至今，爱美之心人皆有之。美，一般分为两种，形象美和内在美，有的人只有其中一种，而有的人两者兼有。爱美是人的天性，女人爱化妆打扮，男人注重大方得体，给人留下好印象。
杨澜说过：“没有人愿意透过你邋遢的外表，去发现你优秀的内在。”一个人的形象，是他的名片，衣着得体、外表端庄是对他人的尊重，也是自我成熟的表现。这是一件很正常的事情，却有部分人将这种现象过度解读，通过改变自己的容貌、体型来美化自己的形象，换取地位和财富。
呼延云在《中国古代异闻录》提到，古代女子要裹脚，她们改变正常的双脚，弄得像残疾人一样。在那个旧时代，流行以“一双三寸金莲”为美的陋习，导致很多女子跟风效仿。在她们心理早已默认，裹脚用来美化自己的形象，赢得男人的爱慕，获得更好的地位和生活。
书中提到，缠足的“始作俑者”是南唐后主李煜。他有一种变态的癖好，喜欢小脚的女人，将跳舞的宫女缠足，变成“三寸金莲”。后来，为了迎合皇帝癖好，很多女子开始裹脚，普通百姓家庭也不例外，形成争相追捧的陋习。裹脚的女人，通过变态、畸形的手段改变脚型，妄想博取达官贵人的欢心，却沦落为旧时代陋习的牺牲品，实在让人感到悲哀。
1.裹脚的过程不仅非常痛苦，还违背了自然法则
那时候的女孩子从小开始就得用白布一层一层地将五个脚趾头缠在一起，形成一个三角锥的形状。在其过程中不允许解开，女子慢慢长大，脚就会非常疼痛，连走路都走不动，长期下去，才会形成小脚，所谓的“三寸金莲”。这种痛苦，不知道让女人流了多少眼泪。
清代杰出的文学家、随园主人袁枚，非常反对裹脚，是一辈子骂裹脚的典范。袁枚对女性的审美强调“天然”，即“眉目发肤，先天也，故咏美人者，以此为贵”。人就应该遵从自然，不要去恶意改变外形，更不应该产生变态、畸形的心理。外形和灵魂的美，在于干净，天然。
佚名说：“自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。”裹脚的女子走路就像踮着脚似的，摇摇晃晃很不稳定，就像个半死不活的人。正常女子走路，不仅平稳，遇到急事还跑得快，给人踏实和稳健的感觉。裹脚的女人违背了自然法则，恶意改变了双脚脚趾的生长方向。
卢梭说：“大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。”从宫里到寻常百姓家，很多人都知道这是一件痛苦而错误的事情，却还在进行，争相追捧，本来就是一种自欺欺人的现象。不可否认，这与古代封建社会男尊女卑思想有关，女子通过裹脚更有机会猎取男人的欢心，但也未免太过于愚蠢了吧。
2.裹脚为了迎合男人的癖好，是一种变态、畸形的心理
《随园诗话》中记载了一件令人感到悲愤的事情。一个媒婆，给杭州的赵钧台介绍一个苏州美女。赵钧台十分欣喜，女子的容貌非常漂流，身体也很好，当他低头看到女子没有裹脚时，说道：“可惜了如此姿色，却是一双大脚，令人扫兴！”媒婆急忙圆场，说：“她虽然没有裹脚，但她是个才女，作诗也很好，出口成章。”
在此不得不说，当时的男人对裹脚女子的癖好，居然痴迷到这种地步。不爱一个大才女，居然喜欢残疾的女子，令我感到十分困惑。放在现在社会，我敢说，很多人都会选择正常的才女，而不会感到可惜。赵钧台这种思想，是被南唐李后主传染的，致使更多的裹脚女子的出现。不得不说，无论男女，涉及裹脚的人，都具有一种变态和畸形的心理。
后来，赵钧台故意猥琐地试探那位美女，让那位美女作诗。女子冷冷看了他一眼，放声吟道：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起？起自人间贱丈夫！”看到这里，我忍不住笑了，都说“女子无才便是德”，在男尊女卑的封建时代，连女子都看得那么透的道理，赵钧台居然不懂得，实在令人感到悲愤，有失男人的脸。
从古至今，裹脚本来就是伤天害理的事，为了满足贱男人的变态癖好，害得女子成了人造的残疾人。这种现象，相当于当今社会那些通过残忍手段，将正常人变成畸形残疾人，然后放到街上去乞讨来获得金钱的现象。这样的做法不符合道德和舆论，而且是违法行为，人人都痛恨这种做法。
那些变态和畸形的癖好，有必要去迎合吗？做真实的自己不好吗？现实中，很多小人，为了谋取利益，通过各种手段迎合领导或相关利益人，把自己活得很累，甚至失去了生存的价值。有些事，我们要知足常乐，有些事，我们要学会拒绝。当我们的能力支配不起自己的野心，我们应该把精力放在自己身上，提升自己，变得更加强大。
3.裹脚导致行动不方便，残疾终身，甚至失去生命
清末学者周颐在笔记《眉庐丛话》中记载：太平天国运动开始后，南北各省兵荒马乱、战火不断，在逃难者中的女性“多大足妇人，而裹足者卒鲜”。为什么会出现这样的现象呢？因为裹脚的妇女，跑不动了，只能在家里等死了。裹脚的女人，平时走路都摇摆不稳，更不用提逃跑了。
如果男人带着裹脚的女人跑，她反而成了累赘。裹脚的女人，两脚疼痛，走得慢，也是在受罪。处于战争年代，或者遇到其他紧急事，她们的生命最容易受到威胁，也是最脆弱的。裹脚与不裹脚，可以决定了一个人的生死。裹脚的女人，成为了战争中最直接的牺牲品，想活下去，真的很难。
“裹脚”现象相当于现在的畸形整容现象，畸形整容是一种非正常人的心理特征，大多数现象存在于女人之中。她们为了外形美，过度地对自己的身体进行人工改造，或者说改变天然的身体，获得暂时的姿色。她们妄想着，通过改造的美，来满足自己内心的欲望，填补内心里的空缺。
车尔尼雪夫斯基在《生活与美学》写道：“真正的最高贵的美正是人在现实世界中所遇到的美，而不是艺术所创造的美。”真正的美是大自然赋予的，美是天然的，而不是靠人工进行改造而来的。通过人工改造的美，本身就失去了灵魂，只剩下单调的躯壳。反其道而行之的人，最终会自食恶果。
很多新闻都报导过关于女性整容失败的案例，在她们的内心深处总是存在一种自卑。对自己的相貌或体型不够自信，而又懒得去锻炼，直接从自己的身体动刀。一心想着改造外形，让自己更美，却往往事与愿违。这些举动与裹脚的女人有什么区别呢？一切与自然法则相违背的行为，得不偿失，我们应该学会反省，自己的独一无二才是最美的自己。
4.总结：
席勒在《论素朴的诗与感伤的诗》写道：“真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。”古代裹脚的女人，用白布改造了天然的脚趾。现实生活中，有些女性在自己脸上、胸部或身体其他部位，过度更改天然的身体体型或骨骼。两种现象，都是违背了自然，也违背了理想。
部分人对美的理解，存在很大的偏差。停留在肤浅的表面，没有对内在的灵魂进行反思。苏轼在《和董传留别》写道："粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。"这就是自然与理想相结合的一种美，内在美与外在美相结合。美化自己，这才是最佳的途径。衣服旧点没关系，干净整洁就好，但内心一定要美。
“没有人愿意透过你邋遢的外表，去发现你优秀的内在。”我们都很认同杨澜的观点，但不能过度解读。邋遢的外表并不是指我们天然的原貌，而是一个人慵懒的表现，外表不干净、不整洁。这句话的本质是告诫我们要习惯性地让自己的外形和内心保持干净、整洁，并非用过人工改造外形。
“裹脚”的女人，是畸形整容的牺牲品。过度追求外在美，会让一个人迷失自己。违背自然、反人性的现象，无论男女，都不应该去迎合。爱美之心，人皆有之，我相信大部分人与我一样，遵守自然法则，喜欢“原创版”的自己。想要更美，跟我一起读书吧，让知识美化我们的外形。
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