关于修辞

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【阅读书籍】

《文心》299/331

【阅读新知】

《文心》：️关于修辞。

修就是调整，辞就是语言，修辞就是调整语言，使它恰好传达出我们的意思。事情及其平常，可以说是日常茶饭事，同时，亦极切要，和吃饭喝茶一样，是我们大家早晚不能缺少的。

调整语言，就是依照我们的意思去调整，所想发表的意思如有不同，被调整的语言也有不同，如有千万般意思，也便有千万般的调整方式,  可以随机应变，不能笼统固执。

修辞学，是在依照意思调整语言这一件事情上面，把那千千万万具体的说话与文章中的千千万万小异抽去，将一些大同抽出来详加研讨的学问。简略地说，就是依照意思调整语言的一般现象的一种学问。

修辞学本身，作文或说话不外乎两件事，“说什么”“怎样说”，一个是内容，一个是形式与方法，两者不应分开来说，彼此有关系，形式处处都得依据内容来定。

消极的修辞，是指意义上没毛病。比如说的东西是抽象的，知识的，像算学这类，只要讲的明明白白，没有不可通、不可解之处就可以了。

如果说的东西是具体的，情绪的，不但要把意思说的很明白，还要把情景说得很活现。运用时不但须消极地把意义弄正确，还须把语言，文字的声音乃至形体也拿来运用。利用了感觉的要素，积极地使所说所写的语言增加力量的事，在修辞学上叫积极的修辞。

修辞的方式很多，普通叫辞格，比如拟人格，层递格，讳饰格，铺张格，隐喻格，映衬格。这些辞格名目繁多，都是以情境为条件，许多是相共通、相关联的。

【阅读感受】

《文心》：很多辞格和我们现在的叫法不同，但读来倒是能理解的，而且解释的很细致，通俗易懂，像极了在下笔过程中种种的思考，纠结的润色，作者一句“情境性”就概括了所有成文过程中的心情，内容重要，形式也很重要，区别粉饰和点缀的点就在于对辞格的理解。