节，亨，苦节不可贞。
节卦象征节制，节制可致亨通。但是过分节制是难以得到好的占问结果的。
节：本封下卦为兑，代表泽，上卦为坎，代表水，表示水在泽上，即涨水之象，所以应修建堤坝对其加以约束和节制。
节卦说的是:不论是自然界还是人类社会，节制都是普遍存在的，天地节制寒暑的长度，而形成了四季，制定完善的政治制度，对财经加以节制，就不会浪费钱财和残害老百姓，万事万物只要能适当节制，就会通达顺利，但是节制要有度，过度了就成为苦节，就会走向反面，最终陷入困穷之境。
初九，不出户庭，无咎。
初九，节制以守，呆在家中不动，必无灾祸。
“初九”处于节卦之始，以阳居阳，居得其正，上应“六四”，但是前进路途中有九二相随，故节制自己的行为，宜于慎守，等待时机，是以不出户庭，以免除灾祸。这是“初九”的聪明之处，他深深的懂得路途中畅通则行，阻塞即止的节制之道。
九二，不出门庭，凶。
九二，不走出自家门庭，有凶险。
“初九”前面有“九二”阳刚阻塞，是不当有为之时，故节制不出。此爻告诉我们:消极保守不等于小心谨慎，人生很多事情，错过机会不但不能获得成功，相反还会因之受害。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
六三，不能节制，于是就嗟伤自悔，仍然没有灾祸。
从爻象上看，“六三”乘凌阳刚之上，这种处境是相当危险的，但实际却并非如此。“六三”以阴柔之质居阳刚之所，失其当位，又处于下卦之终，很有不知天高地厚的骄侈之象，过乎中而不知节；不过“六三”不同于“九二”的是，他能认识到自己的错误，并开始懊悔自己的过失，既然能嗟伤自悔，居不自安，则人将容之，谁还会加害于他呢？
六四，安节，亨。
六四，安然进行节制，可致亨通。
“六四”以阴居阴，柔正得应，处“九五”尊阳之下，能够顺承“九五”中正之君，他所处的环境要比“六三”好的多了，所以爻辞说，“六四“安于低伏，乐于自节，而亨通无阻，这是顺承上天的道理，按社会规律办事的结果。
九五，甘节，吉，往有尚。
九五，适当节制，而能够令人感到甘美适中，可致吉祥，采取行动必受嘉加赏。
“九五”的节制是“甘节”，这是节制的最高境界，甘节与安节的区别就在于:安节只行于己，唯有自己身安而已，但别人未必可安。甘节则不是这样，甘节是节以制度，不伤财不害命，这种“节”即施之于己，也施之于人。故而其不仅像安节只获亨通，而且可以获得吉祥。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
上六，过分节制，占门结果是凶险的，悔恨不己。
“上六”之“苦节”与“九五”之“甘节”刚好相反。“上六”居于节卦之极，节已过中失度，节制过苦，人们不堪忍受。故曰苦节。不过，节制之道虽然到了“上六”已经“道穷”，但是“上六”以柔居上，未失其正，行“节”之苦心，又不能完全否定掉。所以此爻意在劝勉我们，节制自守固然好，但如果做的太过，让节制苦不堪言，事情就会向反向发展，因此我们应该节而有道，化苦为“甘”。
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