千万不要觉得我讲论语跟营销没有关系，这个就是营销。我们的陈昌文方法，它不过就是在儒家思想里面提炼出来的一些东西而已。
儒家思想是境界营销，陈昌文方法是大家都能学的懂得“术”的营销。
以后，我讲课就是儒家思想和营销混着讲，也不分开讲了。我们争取10分钟把这一篇论语讲完。但其实这一篇文有可以讲很长时间，讲一天都可以。我们10分钟把它讲完。
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
“樊迟从游于舞雩之下”。樊迟这个人他跟孔夫子在舞雩台下游玩，这个舞雩台是什么地方？就是以前古代祭祀用的。祭祀什么？就是求雨。天下大旱的时候求雨，樊迟跟孔子在这个地方游玩。孔夫子非常注重礼仪，所以可能带他的弟子到这些需要祭祀的地方，需要祈祷的地方来游玩。
樊迟一口气问了三个问题：
第一个问题敢问崇德，怎么样修德？第二个问题叫做修慝，怎怎么样祛除私心杂念坏心思？第三个叫辨惑，怎么样不疑惑，怎么样知道事情的真相？
这三个问题都特别的尖锐，也是我们每个人都有的毛病，每个人的毛病就是道德素质低下，我也一样，我也道德素质低。学儒家思想非常重要的一点，就是各位要认识到每一句话都在说你自己，修慝就是奸诈，起邪念、坏心思。佛法千章万句都在叫你去除邪念，儒家思想千章万句，也在干这个。所以我一直给大家讲，一个人要是做到叫诸恶莫作，众善奉行，那么这个人他本身就变成了圣人，它本身也就变成了经典。
我们很少见到一个人向孔子提问，一口气提了三个。我自己很喜欢古文，我喜欢古文的原因是什么？是因为古文就是几个字，他就可以表达好几个关键问题。那么古文的回答方法也很厉害，也是几个字，就把很多尖锐的问题给回答到。也可能是以前的书写的成本特别大，所以说这些高人他就只记载这种关键的问题。
所以孔子就说你这个问题问得好，那么怎么样修德？叫做“先事后德”。这个特别有意思，一个人有没有道德素质？有没有德行？要先做事，后德。不要一做事的时候就考虑收获，事情做好自然有收获，
这个叫做德。什么样的人是贼？贼这种人特别可恶。我们讲盗贼，什么样的人是贼？
盗贼这种坏蛋，没做事之前他就想要回报。
比如说加到我们群里来的一些坏人，这些坏人他还没加之前，他就问老师，我交你6999，9999什么时候可以暴富？什么时候可以赚大钱？什么事可以赚回学费？这种人他一上来，他不是考虑要做事，他一上来就要考虑要回报，这种人就是无德之人。德行有亏歉之人。所以我们尽量不要跟这种人打交道，不要收他进来。还有一种人就是进来了，他不做事，他的目标就是等待、投诉、起诉、举报、吵架，这是他们喜欢发挥的几个地方。他的功夫没有用到事情上，比如说没有用到直播上，没用到朋友更新价值，更新36广告尾巴循环系统，没有去搞视频，那么这种人他就是不做事。
所以说你们以后出去看人，不管你选男朋友还是选女朋友，你看这个家伙有没有素质，有没有道德，你首先第一个就判断什么？判断他做不做事！然后求索之人基本上是坏人。他不做事就问有没有回报？这种人就是坏人。
那么还有一种坏人就比较隐藏了，边做事边问回报，这种人也是坏。因为一个人他只要边做事边求回报，他就做不好事了。他心里面他就一心二用了，他就做事就打折扣了，他的力就用不到位！所以说这种人也是道德有亏欠的。那么如果你跟这种人在一起的话，那么他就会给你造成损失，或者会拆你的台。
就像20年前，我有一个姑姑，他们有两个玩的比较好的小姑娘。他们准备开一个饭店，刚刚开了十几天，然后有一个人就说饭店不赚钱，要把狗碗瓢盆卖给了另一个小姑娘，另一个小姑娘也没有多少钱。然后他想要很快要有回报，然后没有回报，马上要“退票”。把这个祸害转嫁到别人身上，那么这种人当然是无德之人。所以大家不要跟这种人合作。
所以我再讲一下这几句话，如果你找一个男朋友，要你要看这个男人是不是好男人？你就看他事情做的好不好？他是不是在认认真真干活？他不认真干活，成天扯犊子了，都是垃圾。男的女的都一样。
讲后面这一句话，叫做“攻其恶，无攻人之恶，非修慝与”。什么意思？就是这个人怎么样去把自己的坏心思搞掉？我们都有邪念，你也有，我也有。我们都不是圣人，有邪念。每个人都邪念，你之所以有邪念，是因为你不供自己的恶。老是去攻人之恶，负能量。宣传别人不行，宣传老师不行，宣传合作者不行。其实你的合作者已经非常给力了，也就是说你再也找不到这么给力的合作者，但是你就是不满意，这叫“攻人之恶”。
你的合作者、你的领路人、你的老师、你的朋友已经很给力了，你的父母在他那个位置上已经很给力了，他只有那么大的能力，对不对？他只能养个猪供你读书，他就是农村妇女，他已经在你们那里做到数一数二了，你还要去攻他的恶。你还不满意，没给你嫁妆，或者说没给你买房子，你就是攻人之恶。那么作为我们社群来讲，就我们社群已经很厉害了，我们的老师已经很厉害了，你还要去攻这些老师，说他们不对，那就叫攻人之恶。
你就起了邪念，你应该干什么？你应该找你自己的问题，你哪里没做对，你没有吸收好，你视频没有做好，直播没有做好，朋友圈没更好，那么你把这些做好，你把你的事情做好，把你的恶都攻掉，你会发现你的业绩越来越好，越来越赚钱。而且你也对合作者越来越满意。
你认为别人给你提供了足够的帮助，那么别人就会给你提供更多的帮助，你就会变得更强大。如果你老是觉得别人对不起你，别人不行。那么抱歉，别人会越来越不行，越来越给你找茬。然后你也不开心，对方也不开心，这事情就做不好。这个就叫修慝。起了坏心思，这些东西都会应念到你自己身上。我们讲儒家思想的目的是什么？我们讲儒家思想的目的是：征服社群里的所有人，征服你粉丝里的所有人，征服直播，征服你的朋友圈和征服看你视频的所有人
这些人只要看到我们陈昌文老板社群讲儒家思想，他就要为儒家思想买单。儒家思想要把它卖出去，陈昌文方法也要把它卖出去。
这东西价值千金，它非常的贵，也非常的好。非常的好，不是一点点好。要把它换成钱。老祖宗的骨血，这点好宝贝，你们都把它换不成钱的话，那就是罪过了。这个东西就是好的不得了，他能改变一个人的骨相，能给一个人未来。能把你修炼成贵族，能真正的让你成为一个君子，成为一个君王，有帝王之相，这种好东西你都卖不到9999块钱，你这个家伙那就对不起孔子了，就对不起我们的老师了。
“行束脩以上”，要交肉干我才教你。对不对？你先给钱吧。这儒家思想要把它卖出去的，我讲的这些东西、文章你要把它卖出去，它就是能换成钱，而且能换成很多钱，你必须要把它换成钱。我再强调一点，我也是我给他们讲师团讲过的问题，你们每个人每天都必须得出单，而且要多出单，你要有这种心思，你千万不要给自己说，妈的我一个月出个一两单也能养活自己了，我为什么要出那么多单？
我出个两三单我就几万块钱了。对吧？我吃猪头肉也有了，我不用努力的，你不要这样想，人你想一天赚个两三万，你都能做到。你不想赚钱你也能做到，你习惯于不赚钱，你就习惯了，你就无所谓了。你一直要达到这个强度，你一定要赚个几万块钱，甚至赚个10万块钱，你要这样去构思，这样去想你才能做到，然后慢慢你就习惯。
“人生一世，草木一秋”。
有些人的要求高标准、严要求，他要住豪宅，他真能住进去，他就是一辈子也能在豪宅里过上一辈子。那么有些人他对自己没有要求，他在一个破烂房子里过日子，他也能过一辈子。就像我认识的有一些人，他在上海这个地方，他花个一两百块钱租一个床位，一个屋子里睡十几个人，他也能过，对吧？他每天做饭电饭煲烧一点大米，出去买两个馒头又吃不饱，他也能过。他也能一年一年的过下去，过了10年了。
所以说你们要去你要去规定自己达到一个强度，你每天都必须赚钱，你必须要记住我跟你讲的。
后面这个叫“辨惑”。这个东西特别重要。
我们很多人都是迷惑的，就不知道对错。这种人特别多，包括各位赚到钱的人也是这个样子。很多人他的头脑不清醒，他一会被说动，一会被那个说动，他没有定向的志气，他搞不清楚什么是对错。那一个人为什么会搞不清楚自己是对错？
樊迟，跟着孔子的人，能在论语上留下名字的人都还是有两把刷子。他也问这个问题，怎么样辩惑？那么孔子怎么讲的？孔子说：“四十而不惑”。孔子也是活到了40岁，他才说他不惑的，然后孔子是怎么样回答这个问题的？叫：“一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” 一个人之所以迷惑，一个是感情，感情具体没有意义。感情又分很多种，喜怒哀乐，喜欢、发怒、悲哀、快乐你这些都会影响你的判断力。
当然孔子在这个地方重点讲了“忿”这个字。但其实你喜欢一个人，你会对他失去你的判断力。你比如说妹子长得特别漂亮，又年轻又漂亮，但是她就是好吃懒做，不适合当地老婆，你还要跟她在一起养活她。那么就像我们群里有一些妹子一样。这个男人就是在骗你的钱，在坑你，什么都不干，还要你帮他换信用卡，你就天天给他还。你还以为你们有未来，你们没有未来的。但是你想离开，又觉得这个男人是爱你的。这个就是困到这个情里面了。
人怎么样才能理智？
一个是跳出来看这件事情，抽离开来看这个事情。第二个就是不要有这些情绪。
所以其实佛法它也在讲一个东西，你要断绝七情六欲，你要没有这个东西就好，没有这个东西你是理智的，那么理智的孝敬就归孝敬，断绝七情六欲，不是说让你无父无母，没有兄弟情义，不是的。是你抽离开了过后再来看这个问题，人家帮了你就应该回馈别人。滴水之恩，当涌泉相报，你父母养育了你，这是恩情，你应该回报他。它并不是让你变成无父无母的人，断绝七情六欲，并不是让你“不要还债”。我们可以用这个概念。一个是债券人，一个是借贷人。你的债，你该还的必须要还。一旦我生气了，一旦我恨你了，老子就希望你死，对吧？希望你死就会“忘其身”，就连我自己身体我都忘记了，我要报复你。
所以我们经常可以看到一些人，为了一点小事杀人放火。就像帽子姐一样，为了一点小事去扇别人耳光，结果被别人扇了耳光，结果自己的老公也搞下岗了，结果自己的财富状态也搞搞出问题了。这就是什么？这个就是“忘其身”。这一旦恨了，就得会得意忘形，失意忘形。
帽子姐借她自己清不清楚？她清楚得很！她冷静下来，她知道她做错了。但是，当时她憎恨了，她的情绪带入进去了，他就“忘其身”。那么后面这句话叫“以及其亲”。就是说一旦忿恨来了话，自己的身体忘了，自己的亲人亲戚朋友也不管了。就像被朱棣诛十族的方孝孺。他这个人。。。。最后我不讲这个人了，这个讲这个人你一下讲出去矛盾太多了。有矛盾的东西讲多了，对大家不好。
我们讲我们个体，我们这种平凡，你的愤怒、你的愤恨、你的喜怒哀乐，是不是得意忘形、失意忘形？是不是被自己的情绪淹没了理智，然后还害了自己的亲人。你连你的亲戚朋友，最近的人都不关心的了。这样你就“惑”了。所以说我们这个人要理智、要冷静，要抽离这个事情。这样的人才会进入到一个规律的状态。
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