“道”的精神是传统中华文化的重要精粹，也是中国哲学的核心思想。所谓的道，无非与天命，人伦联系起来，成为独富中国精神的最高形上。无论传统的中国哲学家，还是近现代的哲学家，其最高的哲学体系最核心的概念就是道。道不是冷冰冰的天理秩序，更多的乃是一种规定性的最高源头，也是人性的回应，自由的回溯。
很多人关于“道”思想缺乏足够深刻的认识，也包括大学者，中西哲学家等。人们普遍意义上的“道”仿佛是荒诞的，不经意的。比如会有许多这样的回响，“无为”那是不是什么都不用做，等类似的声音。其实人们在这里做出的理解当然不正确，但又不完全错误。这样的理解完全是合理的，直接性的。我们研究思想的主要目的最根本的就是为了实践的需要，或者为了合于实践的发展。任何思想如果偏离此方向，便不具有思维的特质，也就构不成思维的属，思想必定是要合于一定的环境，环境体现于整体环境与个人环境。其中也暗含着实证主义的思想。个体人的思考更多的限于个人的环境，只有特定的，深刻的，久远的思想才能更多立足整体环境，由个体环境整合，并超越一定的个体环境。从历史或者是功利的角度来看，通俗的理解总是把个体环境与整体环境程度搞混，进而把个体思考与思想本身混淆，这里的个体环境主要由个体的认知，偏向，趋势等导致，这种思考的产生源就是由个体思考的谬误引发的，一经产生又与“道”的源截然相反。把未发，已发状态混乱。
当然我们的重心在于第二部分，为什么说通常的思考有一定的准确性呢。这里就需要我们提出一个问题，不妨问自己哪些事情或者哪些思考是不用加以刻意的想，也就是不强加意志就能得到趋于完善，哪些又相反必须需要人们思考才能趋于完善。根据人们的常规思考我们自然的引出这一个问题，毫无疑问的这是一个哲学问题。而又正是“道”精神的实质与核心。接下来我们举个例子加以分析，小学我们都学过算术，最常见的莫过于1+1=2，小学一年级或者更早第一次接触时，我们都要花好大功夫去记，这里的功夫是相对的，又是绝对的，相对如不同的个体产生差异，绝对与个体自身效果产生区别。等到我们过了几年后，却可以快速的解答，当别人问你时，甚至怀疑别人的智商问题。当然现在我们不会再想那么多过程，直接就能给出答案。那么不同时间下的我们发生了什么，似乎不用思考直接就能产生结果。我们不禁对这种结果的可信度产生一定的质疑而又并不对这种问题产生疑问，那么它到底是怎么产生的，没有经过思维又如何做到真实。在这里引出类似的一个例子，人个体本身就是一个极好的系统，我们并不用强加意志去掌控，而身体系统本身就能极好的运行。相反如果我们强加意志在这里，甚至可能影响系统本身正常的运行。例如，头发自动生长，如果我们强加意志于这，关注头发每天的进展，生长的频率，头发的源头等等这无疑会对我们的正常生活产生一定的冲击，当然我们并没把多少时间放在这。再比如，人的便秘系统，如果人每天关注便秘的频率，关注不同时段便秘的感觉，无疑对于我们的生活也会产生一定的影响。还有很多，在比如人的牙齿或者任何有空间逆的事物，如果我们每天关注空间缝隙的变化，无疑也会对生活产生影响。回到上文，类似的这种情况到底思维是如何处理的，我们把这种处理的过程就称为“道”，“道”的最为核心就是“真”，无真不道，只能称为忘却，那就是人们常理解的无。无疑人的身体系统就是最直接的“道”的系统，我们不用过多的关注，却能每天正常的运行。当然排除掉一切混乱的变化，比如由于种种联系导致的疾病等。上面的算术例子其实也正是运用“道”的模式，除掉过多关注达到正常运行，不过不同的是这里加上部分的人为，所以我们把这类的“道”称为可道，把类似身体系统的道称为天道。可是既然有人为的部分，我们何时把握“道”，这是对“道”的道理解。也叫自我理解。如果自我理解达不到“真”，也就无法达到普遍的“道”。那么我们如何理解“道”的自我理解。
首先从必要性谈起，天道不可能为普遍的，如果存在普遍的天道，那么人们常理解的思考就是真实的，我们什么都不需要去做。从生成论角度来看，但凡普遍性的都离不开惯性，“道”的精神更是不能离开惯性而共存。就像一辆汽车的动力引擎需要汽车的框架一样类似。我们也知道，好事运用不当可能产生坏的影响，惯性就是这样。一部分的强加意志可能在这一方面产生惯性，进而影响人的正常生活。相对的也有部分的意志合乎“道”，促进正常生活。
宇宙从一开始就是合于“道”而存在，星体有秩序的引力作用，天然的瞬息交替。宇宙就是最大的“道”。再一系列“道”作用的情形下产生出生命，生命拥有自由感，也就自然能免受“道”的影响。也正是因为很少人能够合乎“道”，所以也就出现人无完人。甚至不断的后天强加意志，乃至越来越偏离“道”的精神。正是自由给我们以选择，所有的有为都是自由化的产物。甚至我们可以说人类对于自由精神的理解度决定人类发展命运的强弱。
如何把握有为与无为呢?“道”实质就是无为化的过程，无为化既有有为化为无为，也包括无为自身的理解。“道”既然是无为的过程，那么我们不能简单的加以意志，我们需要顺应“道”来作能动反应，如何顺应呢，顺应就是自由精神的一种体现。具体表现为观察，贯彻与“道”过程的始终。这也正是自由精神的最基本体现。不过自由精神在顺应的基础上还有自由化的能动作用，是自由精神的最高体现。也是人类命运的关键。
总之人对“道”的理解把握是生命里最重要的一堂课，后天的惯性影响，先天的遗传及人的个人环境都会对“道”精神产生极大影响。
网友评论