提起这本书很多人应该不陌生，因为这本书实在是太火了，基本上喜欢读文学作品的人，都可能读过这本书，即便你不喜欢读书，也有可能看过这个文学作品改编而成的那个电影，那么，对于一个拥有广泛大众基础的文学作品，随之而来的解读，导读，书评也会很多。
那么在这个基础之上，对于这本书籍熟悉的故事内容情节，对这本书所要揭示的熟悉的思想主旨，估计很多人就已经烂熟于心了，我再从这两个角度着重去探讨书中内容的话，我觉得就没什么必要了，因此，我仅站在从个人个性化的体验与思考当中去导读本书。
另外在我个人看来，阅读文学作品注重的是个人在阅读过程当中产生的阅读体验，也就是说，你没有必要去花时间，花功夫，先去好好的去看导读解读，书评，你可以直接去读原文，然后在原文的阅读过程当中去激活独属于自己的个性化体验，个性化思考，况且这样的一部书籍，从内容上看，又不需要太过于调动理性的力量，从时间上看，也不过几个小时的时间，很容易就可以自己去读完。
那么我就自己简单谈谈自己在读这本书记的过程当中的个性化体验与个思考。第1个感受，就是观念的束缚与枷锁。很多人在读这部书籍的过程当中，都提到了这部书籍在讨论人性的忠诚与背叛，谈到了人性的救赎，谈到了在人性的基础之上，那些很美好的品质等等。
这些自然而然，也是本书当中所要呈现的观念元素，但是个人以为这个观念元素还不只是包括这些，因为小说主人公阿米尔和哈桑他们的出生背景，揭示出了在当时的阿富汗极为严重的种族冲突，宗教冲突和阶级冲突。
这里的种族冲突指的是普什图人对哈扎拉人之间的冲突，而这种冲突之源又可以追溯其宗教冲突，也就是伊斯兰教什叶派和逊尼派之间为争夺正统之间的冲突，而所谓的阶级冲突，指的就是他们主仆之间的冲突。
那么从这个角度来看的话，可以说冲突也是我们理解这本书的一个窗口，从个人的角度来看，那么小说主人公阿尔汗内心的冲突，关于忠诚与背叛，关于真相与谎言等等所构建的系列心理冲突，也是我们能够从这部书籍当中能够去感受得到的，另外从社会的角度来看的话，从小说文本当中会很直观的感受得到阿富汗严重的宗教冲突。
但是我们还是聊回来，聊回我谈到的第1个感受，观念的束缚与枷锁。为什么我要重点强调这个内容，这是因为我前两天在读《李银河说爱情》这部书籍当中非常强烈的一个感觉，我觉得这个感受，用到这部书籍里面也很到位，对于我们人而言，观念它是能够去维系我们本身的生存，我们不可能完全抛弃观念，但是我们也不能完全被观念所束缚和拘蔽。
因为我们所拥有的很多观念，还是跟我们所处的社会历史文明系统的塑造有关，但是在这些塑造的过程当中，我们很容易就是被束缚和遮蔽，以至于我们丧失掉了人性当中很基本很美好的观念元素，也丧失掉了我们作为人而生存于世的那些很美好的观念元素。
我们从这部作品当中可以很明显的看到这一点，就是伊斯兰教的这种宗教冲突，第一，他极为强烈的给人民带来了灾难，那么他危害了人们的生存。第二，在这些冲突当中，一方对另外一方实施的那种残忍暴虐的手段，无异乎，把人性当中最美好的那些品质都丢掉了。
还有一点，就是书中提到了阿塞夫对哈桑他那个患了小儿麻痹症，走路一瘸一拐的老爸阿里的嘲讽与取笑，也让我感受到了这一点，本来对于社会当中的弱势群体，所应当具备的品质是同情与怜悯，但是呢，却变成了这种取笑与嘲讽，那么这种思维观念的过程很大程度上来自于他所生活的家庭环境以及社会背景所陶铸。关于观念的束缚与枷锁，我就简单提到这里。
第2个感受，就是哈桑与他的儿子索马博对主人公阿米尔的保护。第1次，在哈桑与阿米尔小的时候，在遇到了阿塞夫的欺负时，虽然哈桑躲在了这个阿米尔的背后，很害怕，很怯懦的样子，但是他为了保护阿米尔，却敢于拿出他随身携带的弹弓对准阿塞夫的眼睛，并且敢于威胁他。
第2次，是阿米尔找到了被阿塞夫抓起来的哈桑的儿子索马博时，阿赛夫希望跟他进行对决，赢了就可以带走他，但是很可惜阿米尔直接被其吊打，毫无还手之力。但是这个时候，是在一旁瑟瑟发抖，看起来很怯懦，很害怕的索马博，也就是哈桑的儿子，却拿起了他父亲留给他的弹弓，对准了阿塞夫的眼睛，并且击中了他，才使了两个人逃出升天。
对于我而言，能不能把哈桑和这个他的儿子索马博的行为看成勇敢，这一点我不知道，因为从心理学的角度来看，未必这种行为就是真正的勇敢，但是有一点，我认为是极为重要的，就是这种，在面临危险的时候，自己很害怕，也不见得能够打赢的情况下，还能够克服自己内心的恐惧，去对另外一个人进行保护的行为，令人无比的触动，而且还是两代人。
我们经常说的有酒有肉的兄弟，患难何曾见一人，还有经常我们看影视剧里面出现的情况，在没遇到危险之时，大家和和气气，称兄道弟，遇到危险了，大家都赶紧跑路了，谁都不管谁的死活，这是人，那也是人，这就是人与人之间的区别。
可能有人就认为那就是小说所构建出来的理想情况，现实情况下，人肯定首先自保的，我觉得这才是小说所要传达的意义与价值，就是说他不需要你当下去兑现，而在于他给你提供了一个彼岸的世界，你有一个追求的方向和目标，也许你当下是无法兑现这样的行为，但是你可以透过你自己对自己行为的反思与批判，可以不断的向那个彼岸的世界去靠近。
而不是说小说，写成那个样子，我现实生活当中又是另外一套，那么这种双重标准，很显然是一个人内心当中极为严重的观念割裂与冲突，对自己并不实诚，但这也恰恰是我们很多人当前面临的一种情况。
第三个感受，依靠自己的力量，权势以及打着神圣的名义对他人人身权益的侵害行为，绝不原谅。在小说当中有很多暖心一面，比方说，小说主人公阿米尔和哈桑小的时候在一块儿玩儿，聊天，各种生活的情景，那真的非常美好暖心，但是这个阿瑟夫对哈桑以及哈桑的儿子索马博采取的行为真的令人都恨不得直接冲进小说文本世界里，去阻止对方实施此类残暴的行为，那就是对儿童进行X侵犯。
我在前面的导读当中，导读过一本书叫做《我们为何被霸凌》，这本书讲述的就是很多人在成长的过程，当中各种各样，被他人霸凌的故事，有的事件读起来，真的让人心如刀绞。如果有兴趣了解的，可以自己去读一读。
第1次，阿瑟夫是仗着自己以及和他的小团队的力量，抓住了哈桑并对其进行了凌辱，也就是x侵犯。第2次，阿瑟夫是仗着自己的地位权势，以及打着维系神圣宗教的名义，把哈桑的儿子索马博抓进了自己的狱里，并实施了x侵犯。
可以说这两部分，我在读的时候是特别的揪心，尤其是联系到现实生活，在我们现实生活当中，这种事情并不是没有，不仅是针对女孩，还有男孩各种形式的霸凌事件都有，其次，我们社会生活当中还有太多这种道貌岸然的伪君子，打着什么神圣的名义，实施这种犯罪，就前不久那个律师的事件就是实例。
对于这样的事情，我个人认为一定要站在弱势群体的这一边发声，并强烈的批判与谴责，其次，自己在碰到这种事情的时候，绝不能忍气吞声，一定要运用法律的武器，捍卫自身的权益。
第4个感受，主人公阿米尔的忏悔与反思。当他发现自己的小玩伴哈桑在被阿塞夫进行强暴的时候，他害怕，他不敢上前去阻止，反倒逃跑了，他还编造谎言，希望自己的父亲，赶出他们哈桑一家子，他也多次为了获得父亲的唯一的关爱，从而有很多事情本来可以带上哈桑，但是却故意不带上他，他也时不时会利用自己的学识来调侃这个目不识丁，忠厚老实的哈桑等等。
但是值得庆幸的是，他这一切都没有觉得是应当的，是理所当然的，他在成年之后，会在内心去拷问自己当时的所作所为，也会去想起曾经与哈桑在一块玩的美好时光，在得知哈桑已经去世，他的儿子索马博被带走的时候，他还是选择去到了索马博被带去的那个危险的地方，经过重重的努力，把他解救回来，以完成自己对以自己过去所作所为的忏悔。
我觉得在人生的路程当中，这种对自己极为坦诚的忏悔与反思，是非常有必要的，而且不单单要停留在这种忏悔与反思的心理层面，而是要有一系列的赎救行为，才能实现这种内在与外在经由忏悔与反思实现的超越，在个人看来，这种忏悔与反思，需要注意的是，第一，需要站在作为人生存以及人性基本价值的角度思考，第二，就是需要自己对自己内心极为的坦诚，第三，就是需要一些相关的知识阅历，第四，需要一系列的具体的赎救行为。
在看到小说主人公这一系列的忏悔与反思的过程当中，我自己也会不自觉的想起曾经自己做下过的一些事，并且对那些事情进行忏悔与反思，在这个忏悔与反思的过程当中，可以看到在那种情况之下，看到自己的自私，也可以在那种情况之下，自己看到自己内心的怯懦等等，所以从我的角度而言，我是坚持在批判忏悔反思自我的过程中，去实现自我对人性的美好的价值追求。
行文至此，已近尾声。最后，我听见自己说：“为你，千千万万遍。”
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