1840年
洋枪洋炮洋舰闯进家门
掳掠丝绸瓷器茶叶珍玩
扔下的既不是大米白面
也不是饮料衣衫
而是
毒品鸦片
大刀长矛
不敌炮利船坚
1894年
日本这个徒孙
兴师灭祖于海滩
蠢驴才跟了英帝几天屁股
竟然能掀起如此波澜
痛定思痛
必有因缘
是工业文明的科学
让我们落了后
列强居在了前
于是，一场以“民主和科学”为主题的运动，席卷大江南北，震动长城内外。孔家店被打倒，君权人伦被搞乱，全盘西化的喧嚣浮躁不绝于耳，国人的精神支柱被一夜摧毁。
国人终究是爱面子的，不能认贼作父忤逆祖宗，终究觉着洋的就洋盘土的就掉渣，源德意绕道苏联，自英美曲径东瀛，依葫芦画瓢效颦学步学舌，只记得干爹忘了亲爹变成无根之木无源之流，竟以为自己是私生子。
物质第一，金钱至上，拜金迷权寻求感官刺激，“雾里看花水中望月……给我一双慧眼吧，让我把这个纷纷扰扰看个清清楚楚真真切切明明白白”“天上有个太阳水中有个月亮，我不知道哪个更圆，哪个更亮”，在科学的指引下，国人迷惑迷茫迷失了。
富足的物质既已裹腹，无论是在地中海岸辗转反侧睡不着，还是在恒河边打坐冥思醒过来，亦或是在黄河滩随性闲逛走几步，饱暖思淫欲饥寒起盗心，思想一旦脱离为了解决温饱的物质羁绊，即沦陷入精神虚空的折磨。真相是什么？
什么是科学？科学就等同真理？不科学就是谬误？
科学，按百（度）老师的说法：就是分科而学。科学具有确定性，而这个确定性，是相对的确定性，正如静止之运行。科学的对立面不是谬误，而是不确定性。两个铁球同时落地的回响震碎了“重物落得快、轻物落得慢”的“2000年科学真理”，建立在公理（大众认可）地基之上的科学大厦，经受得住量子波的振动吗？科学，已然走入囧途末路。
手握七彩尺，欲量天下衣。短长可当宜？冷暖亦自知。我们手握尺子，想要去量度物体的尺寸，想要准确量度，直尺换成游标卡尺，亦或是电子显微镜，愈求精准，偏差愈明显，还冒出测不准原理作祟，好一个贪嗔痴的循环。
《混沌与分形》描述了一个崭新的视角，看不见的，不一定就不存在，比如波；看见的，未必就是真相，除了近台魔术，还有眼花。生活在赤道附近的人，第一次对于冰块的感觉是“好烫”，这一被扎的感受，来自于“烫”的生活体验，才有如此的情景再现。
那么，我们如何才能去了然真相呢？
既然科学只是分科而学，只是探索真相的一种手段，一条途径，我们当然可以选择别的手段和别的途径去探索去感知去触摸，不一定只是通过眼耳鼻舌身，还可以有意识，也就是思想。
对过去确定性的放不下，以及对未来不确定性的担忧，让我们失去了现在，游离而疲于穿梭于两端，让我们迷失痛苦，为什么不可以允许过去的不完美存在，而未来又具有无限的可能呢？叩其两端而取用其中，保持正念，念兹在兹，活在当下。
正念，正见，正知，正行。
科学既入穷途，人生还在路上。
经典或是苦难，将引领开启真相之门，展现……
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