风景里的我

      几朝古都，繁华几朝，在风雨迷蒙里，褪尽几般铅华，几何情丝，在此自成风景。

    这几朝，只拣长安回味。

    比起西方史书上古代最骄傲的城市古罗马城，长安大了六倍。这足以让多方文化栖息，营造热闹、令人惊喜不厌的长安风尚。多元的风情，林林总总。

      一夜长安，所编织的美梦，是难觅的风景，幸福而又恣意。

    长安的风景，不属于个人，而是整个世界。她向世界敞开自己，世界也就把长安当作了舞台。这两者之间，最关键的因素是主人的心态。我们都拥有长安，无论是前人亦或是后人。我们从长安这个社会美景，收获了身心的愉悦。然而，它离我们已渐行渐远，我们对它，早成了陌生人。

    风景里的我，开始摸索。

    长安是真正的风景，她秉着一份自信，不担心外来文明会把自己淹没。譬如一个美丽的森林，绝不会防范每天有成群的鸟雀蝴蝶从外飞来，也不会警惕陌生的野花异草在随风摇曳。

      如果警惕了、防范了，它就不再美丽了。

      因此，有人云：盛唐之盛，首先盛在精神；大唐之大，首先大在心态。就像我们看人，一个处处强大、无懈可击的人，与一个快乐天真却也常常闪失的人相比，哪个更可爱？在强大和可爱之间，文化更关注后者。

      我继续探寻与反思。

      唐代没有“国家哲学”，这也是它的可爱之处。刘知几提出了以“疑古”、“惑经”为主轴的变易论，体现了唐代那种处处追求万象更新、反对盲从古代经典的思想风尚。证明了心目中对于“主流意识形态”和“传统精神偶像”的漠视。正是这种漠视，带来了对于多元精神财富的重视。

      也正因此，长安才能成为“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的风景特有者。

      只此美景长安独有。

      兼容并包，有了唐代长安；纵然回不去长安，览不了风景，而今，只好在幻想中的长安编织一段景，将自己绣在长安一隅，继续洞察。