子曰:“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣。”孔子说:“不说‘怎么办,怎么办'的人,我对他也不知道该怎么办了。”
子曰:“群居终日，言不及义。好行小慧，难矣哉！”
孔子说：“整天聚在一起，言语都和义理不相关，喜欢卖弄小聪明，这种人很难教导。”
子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
孔子说：“君子把义作为本，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成它。这样做才是君子啊！”
子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：“君子担心自己没有才能，不担心别人不知道自己。”
子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
孔子说：“君子担心死后自己的名声不符世人的称道。”
子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”
孔子说：“君子要求自己，小人苛求别人。”
子曰:“君子矜而不争，群而不党。”
孔子说：“君子矜持庄重而不与人争执，合群而不与人结成宗派。”
子曰:“君子不以言举人，不以人废言。”
孔子说：“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说．“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
子曰:“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
孔子说：“我对于别人，毁谤了谁？赞誉了谁？如果有所赞誉的话，一定对他有所考察。有了这样的民众，夏、商、周三代所以能直道而行。”
子曰:“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”
孔子说：“我还能够看到史书中存疑空阙的地方。有马的人（自己不会调教）先借给别人骑，现在没有这样的了。”
遇事不要想当然，要群策群力，开放性提问，借由他人的力量，得出较佳的方案，做出适当的选择，提升办事的效率和成功率。术业有专攻，让对的人做对的事，尽量让更多的人实现自身价值的团队才是好团队。众星拱之，彼此团结、信任、有方向……
人是社会里的人，整天聚在一起，若是瞎聊，都是八卦类的事(孔子不语的怪力乱神)就是在浪费时间，不能休息，也给不了自己心灵滋养，还不如听两本书来得惬意。如果有个人一和人聊便是八卦，还喜欢摆弄小聪明，那么要远离这样的人，尽量少接触，以防被影响。人还是需自律运用自己的时间去成长，让自己提升价值，自信坦荡些生活。
君子以义为本，外面以礼来实行，外圆内方。外面是以礼行事，懂变通，内是以义为质，有原则有底线，不可逾越。心态平衡，用谦逊的言语去表达沟通，像天地一样诚信(太阳东升西落，第二天还是东升西落)，去达成所愿。以义修心为本，用礼能屈能伸处世，诚信、宽恕、谦逊一以贯之。
君子担心自己沒有才能，不担心自己不能被别人知道。但凡人在君子状态时，都懂得自强不息，都知道做事在那个位置上要加油，让自己的德行配得上那个位置。不罔顾了他人的信任与托付。
感慨孔子之忧。圣人竞然担心自己死后名声超过自己在世时实际拥有的成就，所以一直在终身成长，让自己的才干再大一点，让世人受益受教化的程度再深一点。以文化人，以礼约人，从而真正教化天下子民。人与人真的不一样，这样的人，山川、河流、天地尽化于胸，天人合一的心境以为是电视里需要扩大化了，而今读《论语》，从字里行间便可感知到那种可以意会的真实心境。
君子要求自己，小人苛求别人。就像那次做视频，过后爷爷帮我分析，一开始自己在小人状态时，责怪她人，明明没有我的视频好，却不用我的，一口气沒办法消化；当自己冷静下来，在君子状态时，一是自己当时是数据官，不该在时间不充分的情况下乱出手，二是当时的视频制作水平确实有待提高，熟练程度不够。自己也反省去精进视频制作，从而见识了书友的精彩，学到了升月亮与飞鸟。书友的耐心指导让我收获了知识和友谊。衷心地感恩天边的书友，正确看待碰到的事，真的能长智。
君子矜持庄重而不与人争执。能够为一个问题提出自己的观点，分析从自己的视角所看的情况发表看法，也听得进别人的声音，来弥补自己的盲区。只为作出更为适宜的判断，更有利于事情发展的选择。所为皆有原则底线。合群而不与人结成宗派，能融入群体，不为私利拉小圈子，有所为有所不为。
君子不以言举人，不以人废言。一个学识品性不是很高的人，也会偶发说出让人叹服的语言，不能因为一句话就重用他。还是要考察他的品性与真正的能力。不以人废言。不要因为自己不喜欢那个人就产生偏见，他的话还是要听的。有则改之，无则加冕。有的人即使曾经做过错事，不代表他的观点都是错的，也有让他人受益的观点。不可因偏见听不进。
孔子的一以贯之:忠恕，推己及人，有同理心。想他人之想，己所不欲，勿施于人。自己想要有尊严、有能力地活着，他人也是；自己要成长，要生活有意义，不要一眼就看到死也是如此没有灵魂地活着，他人乜是；自己想洒脱自在，像侠客，凡事看得开，有本事有能力、有原则有底线，又从心所欲不逾矩。
做学问的态度，要诚实。对就是对，错就是错。对存在疑问的问题，空在那里，让世人知道这个地方存疑，空阙在那里。大家可以有自己的解释，也可抛出自己的疑问。从而多角度理解这块存疑空阙的部分，便于众人学习。
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