在社群中做一只特立独行的猪

拜007er朋友的推荐，7月偶遇得到里的熊逸老师。一入熊逸书院，便有恨晚之感，如今每天聆听熊逸成了自己乐此不疲的习惯。

深刻佩服熊大大从春秋到四书，从古希腊到叔本华，将中国上古的封建伦理，儒学经典，与西方哲学脉络的相互贯通，在经典上搭建自己的理论框架，却能用平实之语言和时不时的调皮让人窥见经典的微言大义，会心一笑。一句话，潇洒挥肆。

真无愧思想隐士之名。

今天刚好拜读他和万维钢老师关于国学，中国五千年学问是先进还是落后于西方文明的的讨论，颇觉精彩，鹦鹉学舌一番，自己努力复述与思考，也算一个小小的习得。

万老师说，读书人，眼界越开阔，越明显意识到中国文化并不是世界上最优秀的文化，如何排解这种和过去思维决裂的苦闷？

熊大大说，人这种群体动物，都有加入一个社群，寻求自我身份和认同感的需要，这是基因里自带的情感模式，中国人，007er都是社群，大小而已。他可以衍生爱国主义，爱智求真的结社，也可以衍生出夜郎自大，盲信盲从，自动排外。

怎么破？眼界越窄，排外心理越强。当你深刻认同你要学的是人类文明精华，他是不是出自你自我认同的群体，并不重要。

面对熙熙攘攘的国学复活热，有人喜欢，有人不屑，都很正常，但最怕给人扣上一顶帽子，以是否同一个社群来界定好坏，这不可爱。

万老师说，我们对中国文化，祖宗经典是否非得仰望，能不能以现代的高度正视国学。如果一直仰望，怎么能发展呢？

熊大大说，为什么国学一定要发展呢？西方文明不会把上古先贤的著作作为祖宗家法，数千年的文化传承是让我们好好认识自己，知道从哪里来，何以如此，要往何处去，而不是原封不动的当行为准则，当弃则弃。

人是需要依托，靠山的，所以有了宗教。哪怕胡乱相信，也有一种力量。只有精英注重个人选择与自由，普通人喜欢有限的选择和自由。

为什么？因为自由是一种不安全的状态，代表着不确定性，所以人仰望领袖，民族和国家寻找确定感。普通人更在意自己的社群标签，大哥不恰当的例子，007er何尝不是一种标签？

所以精英们都是以脆弱的理性抵抗者基因里寻求社群，依赖社群带来的思维禁锢，来寻找思想的相对自由。

也许，即使在一个积极向上的群体里，人能时刻融入，又能保持跳出社群，冷眼旁观社群里的热闹和喧嚣，提醒自己爱智求真，保持清醒，出世又入世得初心，不被裹挟，才是活了个明白。

祝我们都能在社群中做一只特立独行的猪。