《易经》六十四卦
第十五 谦，亨，君子有终。
“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。象曰：劳谦君子，万民服也。
六四，无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦，不违则也。
六五，不富，以其邻，利用侵伐，无不利。象曰：利用侵伐，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。”
《诗经》曰“温温恭人，维德之基。”
老子曰：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”
子曰：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以谦；此所谓损之又损之道也。”
子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!”
《礼记》曰：“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。”
《荀子》曰：“迷者不问路，溺者不问遂。”
刘基《郁离子》曰：“自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之长。”
方孝儒《候城杂赋》曰：“虚己者，进德之基。”
雁穹悟道：谦者，自卑也，非自贬也。谦者，其挟持者必大，其志必远也。戚戚小人亦可卑下于人，然必以谋其私也。君子之谦则不然，小则善其身，大则益其国。小人之谦，常见自损，而君子之谦，谦中有诚也。或曰：过谦则凶矣。雁穹曰：君子之谦，必和中庸之道也。
故曰“谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。”
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