任何事情的成功，离不开一个持续、稳定的前进状态。
很多事情明明很简单，为什么无法做成？比如每天清晨早起读三遍《心经》（一遍《心经》才260字）这么一件事情，坚持上三天、五天或是一两个月很容易，但是能坚持五年、十年的却很少见。这就是无法做到“持续”。
再比如练书法，一个孩子一年到头不曾旷课，风雨无阻都来找老师学习，可是为什么老是写不好字呢？书法课上偶尔认真起来写得很工整，可是绝大部分时间却都在草草应付了事（也许是家长逼着来的），自己也从未发自内心地喜欢上书法这门艺术……这就是“持续”有了，却无法做到练习状态和质量的“稳定”。
还有一些事情，比如烧水，如果每烧1分钟断电一次，然后等自己想起来了再重新启动加热，一分钟后再断电……如此循环，真不知道何时才能把水烧开。这就是无法做到“持续”和“稳定”，于是便永远无法有所成就。
做任何事，付出持续的努力，并保持稳定的状态，其实就是我们所说的“坚持”。世间高智商的聪明人不少，而真正肯下“笨功夫”的人却寥寥无几。
那么，为什么“坚持”那么难以做到呢？
回到生活中去看，天地间的河流会因每天奔腾不息而感觉疲惫吗？
花草树木会为自己的萌芽、生长、开花、结果而感到无聊吗？
你会觉得每天都要吃饭，而且还要吃上三顿很麻烦吗？
你会觉得每天都要睡觉，外加午休很困难吗？
你会觉得自己每天都要呼吸、眨眼各两万次左右很难坚持吗？
……
肯定不会。
为什么？
因为那就是我们的生活方式、存在方式。普通人如果不吃饭不睡觉不呼吸不眨眼根本就没法活下去了，不吃饭不睡觉不呼吸不眨眼才是最难坚持的。所以，这也自然就没什么坚持不坚持的问题。
当我们能看到这个层面，问题的答案就浮现出来了。
“一件事如何做到长期持续、稳定地去坚持？”
任何事情，只要变成像呼吸、眨眼一样自然，变成像吃饭、睡觉一样的需求，当天不做这件事就感觉难以忍受——这件事已经变成生活的一部分，变成我们的一种存在的方式，那么，这件事必定能够如愿地“稳定”地“持续”下去，并且必定能有所结果。
古人所云的“三日不读书面目可憎，言语无味”、“三日不读圣贤书，面目全非”，说的正是“读经”这件事已经成为他们生活的一部分了，一天不读经典便难受得慌，哪会坚持不了呢？
人，都是逃避痛苦，而趋向快乐的。就像写这个“水云月斋”公众号，从今年3月9日到现在，已经过去了7个多月的时光，在这段时间里，写文已经成为我的一种乐在其中的享受，成为一种生活方式、修行方式，可以说已经成为生活的一部分。所以，可以确定的是，如果没有什么不得已的外界原因，一般是会持续发文的。
所以，我们要努力向内不断审视、叩问，找到真正适合自己的那个领域（参阅：品读蔡志忠（一）：人生旅途，要找到最爱的那件事，然后做到极致），全身心投入，并在最终找到这种状态——
当我们每天的读经就像吃饭，不吃饭感觉没力气、缺乏养分；
当练习书法就像睡眠，能为心灵补足充沛的能量、带来更为明晰的觉知力；
当觉知（修行）就像呼吸，离开觉知大概三到七分钟生命受到威胁；
……
任何事，如能达到不做不自在、不舒服，甚至不做就感觉得不到某种特有的美好、愉悦或静谧、滋养，乃至浑然忘我的境界，便已经不存在了任何“坚持不下去”的问题，恐怕只剩下“不坚持不知如何活下去”的问题了。
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