走进子虚赋，重新认识了修身二字。
朝夕相伴的身体，从不知其内的丰富与深远，也从不知需要如此这般用心去经营。以前读经典，这两个字从自己眼前滑过去，不细细咀嚼咂摸，便就不得其味。《中庸》讲：人莫不饮食，鲜能知味也。
修身的格物致知在此篇中得以开展，原来一个成长后的“大人”竟是如此，如此的内在世界，有香草花园的诗意，也有着平原广泽的进取，还会有涌泉清池的坚守，自有阴林巨树的积藏。每一处的美好，让我触碰到一个人心底的丰富与绚烂。老师说，永远不要低估人的一颗心，可以无限深远，也可以无比广博与精妙。的确如此，由四方四时四灵呈现的世界中，见天地之万物，也是在见内心之世界。原来，我们可以借由身体来创造自己的宇宙世界。
老师几个追问，不免击中了我。老师说：我们想“亲”，我们就能“亲”吗？我想“爱”，就能“爱”吗？我们想“信”，就真的能“信”吗？我们想要幸福，就真的能幸福吗？是啊，德与能的问题，再进一步，落在修身。身体是需要修炼的，去开始、向外迈出去，当我们与我们想了解的那个“亲”“爱”“信”接起来的时候，就是想通的时候，身体在躬身实践中完成了修炼，也完成了格物致知。如此，身体与世界相通，也是与世界亲，没有他者的至善世界在修身中得以慢慢形成。那拥有四灵的自我的身体里，隐藏着一个丰满的世界，跟随四方四时开展每天的生活，生发、出去、回来，守藏，多么美妙，每天都有新的收获，日日新，又日新的滋味。
读《中庸》身不得其正这里，不免有些囫囵吞枣了。跟随老师再读： 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。原来正其心也就在这“修”的功夫里，不得其正则修其正也。
身体挺立天地之间，与四时相合，与四灵相应，内在宇宙与外在世界的连接中打通贯穿，直至合一。老师谈到敬畏二字，打开了全新的认知。当那人做到了我没有做到时，他所拥有的生命精神与气象即是威仪，令人心生敬畏，这是生命的亲，也是敬;是畏，也是偎。走进深处，在文字的世界里，归于合一，无限美妙啊，赞叹。
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