Part 3 莫吉托
话题到此为止，这之后，我们陷入了长长的沉默，足有几分钟之久。她坐在那里，右手托着下巴，定定地望着不远处的河岸。河岸静默无声。她的目光，垂柳的倒影，喧嚣的人声，渗入愈来愈浓的暮色，填满每个人的视线。
石桥渐渐冷清下来，摩托车倏然从背景画板上逐一撤离，与之形成鲜明对比的，是一群群悠然走在河滨的游客。仿佛他们是两种全然不同的素材，一同挤在暮色这张庞大的画板之上，肆意流动，想必什么人在什么地方正绞尽脑汁调动这些素材，创作什么主题的画作。
“哪里都是这类玩意，”她指着河岸方向，我顺着她指的方向看去，“看那边，看那些霓虹灯。”
暮色继续收拢，天完全黑了，两岸的河堤上覆着一条长长的霓虹灯光带。霓虹色的光，闪烁，迷离，倒影在河里，一下子变成舞台中央的焦点，使得眼前这一切的一切都是那样的不真实。
“我真是不明白为什么要弄这些，纯粹视觉污染。”
“城市里可都是这些玩意。”
“可那是城市，难道你来这里就为了看这些城市里的玩意？”
“也许有人需要。总有人没看过。你看要是没有这些，河边还会有几个人？”
“每个城市都有自己的个性，每个城市都有自己的色彩。”
“从来没有人说东京的霓虹色俗气。”
“因为日本本来就是霓虹色的嘛。”
“但是，在这里，江南的古镇，霓虹灯只会显得俗气。这里本该是白色和黑色，白色的墙，黑色的瓦。白墙黑瓦，还有，碧绿的河，墨绿的山。可如今似乎每个地方都有这样一个称之为城市夜景带的地方。可要是你在任何地方都能看见，这东西就不值一提了。处处透露着人为和刻意的痕迹。”
“这就是我们称之为现代性的东西。”
“是吗？”
“也有人觉得现代无调性音乐一无是处。”
“你还知道无调性音乐？”
“从哪里听来的。”
“你知道的东西还真多。”
“你不也是么？”
“每每看到这些，我都会产生疑虑，问自己为什么要旅行，为什么要辛辛苦苦大老远地跑这里来。”
“为了这个，为了那个。”
“有没有不为了这个为了那个的？”
“不好说。”
下方的河滨路上，不少人脖子上挂着相机，在人群中闪转腾挪，不时按下快门。石桥也好，摩托车也好，垂柳也好，熙熙攘攘的游客也好，一股脑摄入进去，好比清洁工将马路上的东西一概扫入垃圾车。
她站了起来，注视着人群，视线仿佛在跟随相机取景的方向移动，她开口说道：“哎，不觉得很有趣？”
“怎么？”
“每个人都妄图记录下别人的生活，一窥究竟，却对自己的生活视而不见。所有人都乐不疲此。”
“至少并非所有人都热衷于此。”
“比如？”
“比如我。”
“我才不信。”
“至少我相信如此，那么你呢？”
“我么……”
“你属于哪一类？”
“我并不像你，像你那样对自己的生活，自己的信念笃定。我只是觉得，生活也好，信念也罢，并非是那么确定的东西。如果让我相信生活这种东西是确定的，抱有那种东西，或早或晚，我会被逼疯的。好比你走在路上，照直走下去，肯定会撞上路灯的。我不会让这种事情发生。在那之前，我就会采取必要的行动。”
晚风吹过来，拂动她的裙摆。雨后清新的空气中，隐约混杂着些许植物的气息。她站在那里，没有动。我也如此。仿佛整个夏天的气息都停留在这一刻。
“我对一切都不那么确定。”她接着又说。
“活在当下的乐天派。”
“毋宁说柠檬派。”
“听起来像某个聊天交友软件上的名字。”
“莫吉托。这是我常用的名字。”
“还是跟柠檬有关。”
“但不至于甜过头。”
“你不喜欢甜？”
“就像我不喜欢确定性。确定性之于我就像一座囚牢。”
“你这样一说，倒使我想起看过的一篇什么小说。关于确定性和囚牢什么的。”
“不怎么读小说。”
“缘由呢？”
“没什么理由。”
“你知道我是怎么看的的吗？”
“你的理论？说说看。”
“我一直觉得，旅行这玩意跟读小说本质上并没有区别，存在本质性的联系，本质性的相同。旅行也好，读小说也好，无非是去到一个陌生的地方，遇见陌生的人，体验陌生的环境。”
“读小说恐怕没有旅行这样轻松。”
“我倒是持相反意见。一开始，旅行会给你带来接连不断的新鲜感和十足的成就感。就好比每读完一本小说，你都会感觉前进了一小步，旅行也是如此。可是渐渐的，你会发现攀爬目标越来越艰难，每前进一步，都耗费巨大。你开始发现，与你所付出的精力相比，带来的成就感已经不值一提。从这开始，旅行更多的是疲惫感。如果没有小说，旅行要辛苦得许多。只有将自己沉浸在小说中，才能将旅行的那种疲惫感短暂地消却。如今于我而言，旅行所能带来的新鲜感和成就感已所剩无几。仅仅是不断地重复。日复一日。”
“你一直在旅行？”
“差不多。”
“不差钱？”
“工作如此。”
“把旅行当作工作？”
“很特别，不是么？”
“是挺特别的。但……”
“但是什么？”
“你做了多久了？”
“两三年来着，并非每天每星期都在跑。有的季节跑得多一些，有时少一些。所谓的季节性就是这么回事，像这个夏季，一直在跑。”
“停不下来？”
“停不下来。一旦开始，就无法停止下来。也可以说是不愿停下来。两者都有可能。好像一旦停下来，世界就变成了我无法理解的模样。至于那无法理解的模样是怎样的，却不清楚。”
“多少理解。”
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