人之初，性本善

      人之初，到底是性本善还是性本恶?自古以来有争议。我认为人之初，性本善。

      我国五千年文化，遗传着许多的神话故事，例如：盘古开天地、女娲造人等……为什么这么说呢，因为我们是神之子，我们也是有炎黄子孙的称号，所以心中便回有神性，所以心中的善也是由出生而才有的。

      有人说：孩子在小时候需要妈妈的照顾，而又不会表达自己的意思，便会哭闹。在许多的时候，会不知道轻重去吃饭，让母亲感到疼痛。但他们却会认为孩子是不懂事，有私心。只是孩子是需要照顾，而哭闹是一种他们的语言，是一种生理的反应，并不是孩子有私心。当你们给他们什么知识，什么环境，他们便会吸收，做出什么行为。他们如同白纸，你在上边画什么，他们便会是什么，长大的人做坏事，有一部分是环境，教育等原因，但却也逃不出他的童年。一定会有一部分童年的时光影响。所以会有那么多的人做错事。性善可以抓住人之初时，没有自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸。

        孟子说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”每一个人的恻隐之心，仁智勇都是我们天生固有的，也又会有后天的精确知识的培育，我的潜质一定是天生具有的。而英国哲学家休谟在其著作《人性论》提及“人天生是自利的，但绝不是自私的”。这个便是为什么我们会为自己着想，因为我们要生存于这个世界上，便需要一切的自助来帮助自己。我们的最高的理想是“修身齐家治国平天下”这是儒家的思想。为什么会有这么多美好的理念思想，事物。因为心中的美好，心中有善。

      孟子在战国的中期，还是会有礼仪的的存在，虽然没有在春秋时期的礼仪存在的多，但是还是有的，所以孟子会提出人之初性本善。但是在告子的时期，已经是在战国末期的时候，那个时候每一个人，国家都在想尽一切的办法去占的王位，一统天下。已经没有那么多的礼仪了，而是成王败寇。不如春秋时期的战争，当对方还没有做好准备是不会打的。每个人打一次，都是有礼节的。所以他们在不同角度，不同的时期，所以会不同的观点。一千个读者会有一千个哈姆莱特。

      人之初性本善是一种对待人生的一种态度，你心中有什么便会看到什么，心中有善，便会看到善，心中有不美好的，便会看见不美好。所以满怀着一颗美好的心去看待世界，世界会美好。所以宁愿相信人之初性本善的是真实的。

      所以善经过万事的洗涤和锤炼，永存在我们的心中。