《传习录》第二十九天。

作者: 大军的简书 | 来源:发表于2017-08-18 20:21 被阅读8次
《传习录》第二十九天。

        先生说:“程朱把'格物'解释为格天下的食物。这天下的事物怎么能格呢?就说是一草一木都有其理吧。现在如何去格?纵然能格的草木之理,又怎么才能返回来诚自己的意呢?我把'格'字解释成'正'的意思,'物'字解释为'事'的意思。《大学》所谓'身',就是耳朵、眼睛、嘴巴、四肢。所谓'欲修身',就是要眼睛'非礼勿视',耳朵'非礼勿听',嘴巴'非礼勿言',四肢'非礼勿动'。

     

《传习录》第二十九天。

        要'修'这个'身',在身上如何用功夫?

        心,是身体的主宰,眼睛虽然能看,但,指挥眼睛的是心,耳朵虽然能听,但,指挥耳朵的是心。嘴巴和四肢虽然能说会动,但,指挥他们的还是心。

          所以,要做到“修身”,在于体悟自己的心体,经常使它们廊然大公,没有一点不正当的地方,只要心这个主体一正当了,就会开窍于眼睛,自然没有非礼的视,就会开窍于耳朵,自然没有非礼的听,开窍于嘴巴和四肢,自然没有非礼的言与动。

      这就是所谓“修身在正其心”。

《传习录》第二十九天。

    格物就是慎独,就是戒惧,至于集义,博文约礼,那只是一般的功夫。不能说这几件事都是格物。

        心,不只是一块血肉,凡是有知觉的地方都是心,

        如像耳朵、眼睛能够有视力听觉,手脚能够知道痛痒等。这些知觉也就是心。

        心,必须是有良知的心,。才能来指导我们行正路。

相关文章

  • 《传习录》第二十九天

    先生提起自己年轻时与朋友格竹子之事,知道王阳明的人几乎都知道这个故事。通过此事,先生说,从外物上格可见是走不通的,...

  • 传习录  第二十九天

    曰:“此亦有为而言,其实思即学了。学有所疑,便须思之, ‘思而不学’者,盖有此等人,只悬空去思,要想出一个道理,却...

  • 传习录第二十九天

    倒计时了,综合的谈谈感受吧。阳明心学之所以称为心学,是因为心的作用及其大,我来谈谈心胜如果自己心里都认为自己不行,...

  • 《传习录》第二十九天。

    先生说:“程朱把'格物'解释为格天下的食物。这天下的事物怎么能格呢?就说是一草一木都有其理吧。现在如何去...

  • 书法练习打卡第二十九天

    书法练习打卡第二十九天

  • 读《传习录》第二十九天

    今日,我读《传习录》之黄以方录第一天。 我解‘格’作‘正’义,‘物’作‘事’字义。 先生不同...

  • 永失父爱

    爸爸走后的第二百一十九天,想念爸爸。

  • 第二十九天

    实修第二十九天 李福亮 2020.07.21

  • 永失父爱

    爸爸走后的第二百九十九天,想念爸爸,

  • 永失父爱

    爸爸走后的第二百七十九天,想念爸爸。

网友评论

    本文标题:《传习录》第二十九天。

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/cmfzrxtx.html