看到师卦，莫名地想起读孟子那会儿的一句话——仁者无敌！也就是得民心者方能得天下！师者，众也。出师，军队。理解起来，就是贤明之首，为正义而战，拥有一颗仁爱之心，必能百战百殆！才能是真正的王者。
这让我想起了历史上以仁爱称霸一方的周文王，作为商朝诸侯国独立存在时，各诸侯国纷纷向周学习，后期诸侯各国争相投奔于周，其中最主要的原因便是他勤政爱民、善施仁德、乐善好施，故能断讼称王。
《史记·周本纪》记载，诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可开交，没办法想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。
此时姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。西伯姬昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年称为西伯昌受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。
文王本身便是一个很好的“能以众正，可以王矣”的例子，难怪他的文字里处处充满着发人深省的光辉！
言归正传，让我们具体看看各爻所蕴涵的道理吧。
初六，师出以律。否臧凶。很明显，军队要有严明的军纪，否则就会失去一切秩序！这是毋庸置疑的，纪律是一切顺利进行的保障，对于一个军队来说，那是铁一般的不可动摇！
九二，在师，中，吉，无咎，王三锡（赐）命。此时，此爻阳居中，得其势也。所以，在军队中，统领部队出师时，会委以重任！利于建立功勋！此时无比荣耀！
六三，师或舆尸，凶。此时出师，有时会战败。不过也不要气馁，胜败乃兵家常事。
六四，师左次，无咎。此时要及时撤退，如果后退及时，就没有问题！打仗也要见机行事，遇到不利时机，要彻退，不代表败下阵来，有时退是为了更好的进。稳住士气，会有一举进攻的时候。
六五，田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。此时要善于听取利于出师的意见，启用贤士出征，没有问题，如果用人不当，后果一定会战败！
这又我想起了历史上的有名的长平之战。本来秦国启用的是王纥与赵国的名将廉颇。可是后来秦国使用间谍散布瑶言说秦兵不怕廉颇，就怕赵奢父子此时赵奢去世，赵王闻言果真上当，启用那个只会纸上谈兵的赵括奋战沙场，此时秦兵已启用了大将白起，结局不明自知，一战决定了生死存亡！用人，用兵都要用对人啊！
上六，大君有命，开国承家，小人勿用。还是用人问题，要启用贤人，品德高尚的人，有仁爱，敢于担当的人，国与家都需要这样的人去做统帅，至于所谓小人，可以给与物质嘉奖，但不能委以重任，后果会覆国！有时小人善于伪装君子，这要求贤者有过人的识人之能，才不至于走错路！切记！
总之，作为一师之统帅，抑或一国之君，可以不王于天下的法宝便是施与仁政，仁者无敌，得民心者方能得天下！做好表率的同时，也要会识人，用人。这便是师卦告诉我们的道理。
✨师卦小结：
✨1 正义之师 任用丈人、长子 为元首统帅一方 深得民心 称王天下（得民心者得天下）
✨2 君子以容民畜众 心怀万民（民本思想）
✨3 部队：律 （军纪）秩序
舆尸（战败乃兵家常事）
左次 （以退为进）
用人——长子与小人
✨4 兵之道——众正
✨结语：不止是兵之道，适用于所有！正者为王！
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