关于觉察，克氏说……

关于觉察，克氏说……

觉察到底是什么？

你看见一棵美丽的树，它的叶片在雨后闪闪发光。

你看见阳光照在水面，也照在鸟儿色泽艳丽的羽毛上。

你看见背负着重物进城的乡下人，也听见他们的笑声。

你听见狗叫声，或是小羊在呼唤母亲。

这一切都是觉察的一部分，是你对身边事物的觉察，不是吗？

让我们再深入一点讨论：

你注意到自己与身边的人们、想法和事物之间的关系，你觉察到自己对房子或道路的看法。

你观察自己对别人说的话的反应，以及自己的心是如何一直在评估、判断、比较或责难的。

这一切也是觉察的一部分，觉察始于表面的层次，然后会愈来愈深入。

但是我们大部分人的觉察在某一个点上就停止了。

我们接收到各种噪音、歌声、美及丑的景色，但是我们却没有觉察到自己对它们的反应。

我们说："那是美的"或说"这是丑的"，然后就从旁经过了。我们从不探索什么是美，什么是丑。

显然，看到自己对事物的反应，对自己的每一个思想活动都愈来愈警觉。

并且观察到你的心是如何被父母、老师、种族及文化的影响所局限的，这一切都是觉察的一部分，不是吗？

我们的心愈深入地穿透自己思想的过程，就愈能清楚地了解自己的各种形式的想法都受到了限制。

于是心自然而然地就会非常安静，这并不表示心进入了睡眠状态。

相反，此时心变得非常警觉，不再被咒语及重复的语言所麻醉，不再被规范所塑造。

这种寂静的警觉状态也是觉察的一部分。

如果你再深入去探索，你会发现，在觉察者与他觉察到的事物之间是没有界限的。

那么敏感的意思又是什么呢？

你能够认出颜色及外形，

感知到别人说的话以及自己对它的反应，

对人体贴、有好的品位与礼节，不粗鲁，

不在身体上或精神上伤害别人而不自知，

看见美丽的事物流连忘返，尝试着倾听别人说话，

对所说的一切不感到厌倦，

那么心就会变得非常敏锐、敏捷。

以上所说的一切都是敏感，不是吗？因此，觉察与敏感之间有很大的区别吗？我想是没有的。

你知道，如果你的心不断地在责难、评断、对事物产生观点或结论等等，这既不是觉察也不是敏感。

当你对人态度粗鲁，摘下花又把它们丢掉，

你虐待动物，把自己的名字刻在家具上或敲断椅脚，

不准时吃饭并且毫无礼仪，这一切都代表着不敏感，不是吗？

那就说明这颗心没有能力灵敏地调整自己。

教育当然有责任帮助学生变得敏感，然后学生才会对生命的所有活动觉醒，而不仅只是服从或抵抗而已。

那些生活中敏感的人可能比不敏感的人更痛苦。

但是如果他们懂得并且超越了自己的痛苦，他们会发现不可思议的东西。