周喜峰:@慈天元孙老师，您好！最新一期《哲学创新通讯》发表了你的文章《函论喆学精要》，学习后提出如下意见供参考：“函论把互联统一作为立论的基础”，我觉得，宇宙论中把统一性作为基础没有实践基础。
1、陈来教授在《中华文明的哲学基础》中说：“在宇宙论上，李约瑟强调存在的动态性、整体性，杜维明强调存在的连续性，我们则认为中国的宇宙论思维既强调连续性、动态性，又强调整体性、关联性。”可见，其中并没有涉及统一性。
2、知原先生搞了一个完整的学术体系，我忘了网址，这里转一篇文章，知原先生的学术就是以统一性为基础，我为此提出批评意见，知原先生并未回复。
3、我提出和谐信仰观点体系，宇宙论中以和谐性为基础，我认为和谐性存在实践基础，是8000年的历法实践，欢迎批评！[合十]
慈天元:@周喜峰互联统一是函论喆学的主题，在网络时代有实践基础就好了，至于宇宙，交给您治理。我治理网络，您治理宇宙，会比较和谐。[握手][微笑]
天网互联，宇宙和谐，大喆大利。[偷笑]
这里面有个小区别，中国的一不是西数的1，西方人就好翘尾巴，我们摆平它，就好了。
党性引来党员，违纪引来双圭，就是统一性。
明心，则佛性不异党性。了彻，则风格就昰人格。这也是统一性。事例有许世友、周恩来等。
周喜峰:谢谢，明白。
慈天元:一，切是好的。一字了得，晓悟不易。
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