VERA 晓红心理
前两天疯传的一个短视频，讲述了清华优秀毕业生与高晓松的一段对话，颇为引人深思。原话已经记不得，大概过程是这样的。
作为清华大学成绩名列前茅的某男同学，本科、研究生、博士横跨清华三个十分不同的专业，每个专业成绩都是佼佼者，是学校明星般的学生，是校长党委书记都引以为傲的学生，却在博士毕业前夕，来到电视节目，想问问节目中的各位前辈，这三个不同的方向自己从事什么比较好。为此高晓松痛心不已，清北这样的中国顶尖高校的顶尖毕业生，居然在博士毕业的时候问别人他该从事什么工作。一个扛鼎之校的毕业生不只没有思考国家民族的未来，甚至连自己的就业方向都迷茫。
这位优秀的学子所以迷茫，大概是害怕错失更好的机会，这个所谓更好的机会，无关理想，无关信仰，只关乎收入，也因此很容易患得患失。
这个患得患失，一方面是物质至上的整体社会价值观所致，一方面是顶级高校的特权感所致。似乎，顶级高校的学生，便理当有高收入的工作，似乎高收入的工作，才能证明自己的价值。甚至有高校教授公然发表言论，如果年薪不过百万，不要称是他的学生。
这种现象与简·腾格和基斯·坎贝尔合著的《自恋时代》中描述的情况极为吻合。书中所描述的自恋症状分七类：爱慕虚荣、物质主义、独特性、反社会行为、人际关系的烦恼、特权感、宗教和志愿服务。这些自恋现象，20世纪70年代兴起于美国，90年代开始盛行，随着美国文化的传播、互联网的普及，正迅速向全球蔓延，就连儒家思想一直强调集体至上的中国，也不可幸免，区别只在于比例多少，程度轻重。但是从自恋的增长速度上，东方并不逊色，甚至赶超之势明显。
在自恋的形成原因方面，媒体功不可没。媒体宣扬以瘦为美，节食减肥者便众，最终演变成进食障碍的也为数不少；媒体宣扬大胸翘臀，公众对隆胸和垫臀手术便趋之若鹜；媒体宣扬不留皱纹、永葆青春，肉毒杆菌便在全球盛行……
在这个言必称西方如何，言必称美国如何的时代，美国的这种自恋对全球的影响显著。
朋友给我讲过一个他的同事。小伙子人长得帅气，也确实能干，就是不肯干。团队的项目，只要需要加班，他便有微词，这么点儿工资，还总让加班，这不是剥削我们劳动吗？我上班做的事儿，已经对得起公司发给我的工资。朋友对此十分不解。说实话，公司给刚毕业一年的学生六位数的年薪，真的不低了，但是在这位小伙子眼里，工资就只是“点儿”而已，朋友说，若不是公司希望培养一批年轻人，我真的不想跟他们费那么多口舌。
这个小伙子的情况恐怕也不是普遍个别现象。
某著名高校，两年研究生，学费要近10万，这么高的学费，加上北京的生活费，毕业之后如果收入微薄，可能都无法支付房租和日常生活开销，期待高薪便成为自然而然的事情。
所以，与其说是个人原因，不如说是社会现象。清华的高材生也好，朋友单位能干的小伙子也好，他们只是社会裹挟着向前的一员而已。如同简·腾格和基斯·坎贝尔在《自恋时代》中提到的，有一些原本不那么自恋的人，也会被感染，而被感染者又会去感染更多人，形成一个恶性循环。
如何应对自恋，两位作者更多地从社会层面去考量。
从个人层面，如何与自恋者交往，也略有提及：无伤大雅地满足自恋者对自恋的需求，策略性回应自恋者，将自恋同社会需求、他人需求联系起来，让自恋者满足自恋的同时，能够造福他人。
在这个全球化的社会，美国式自恋已经感染全球，保持一份觉知，知晓自己，明白他人，成为自恋时代中那个客观的人，大概需要很大的定力。
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