读朱自清《动乱时代》。
文章写于1946年，正是以抗战结束时的动乱状态为直接现实。于当时的人，是现实；于朱自清的文章，是背景。
这份时代背景，有时代的共性。就一般人而言，“人们一般望治不望乱”。但中国历史上，乱多治少。治的两种形态，一种是小康，一种是太平，小康有出现过，太平简直不可见。于这两种情况，恐怕晚清到民国，从康乾盛世（顶多就算一个小康水平）到洪杨等乱，到鸦片战争，到辛亥易帜到日本侵华，多少年没有过太平日子。
乱世之中，朱自清观察到三种人。
第一种人，携带着恐慌投机者。“人们感觉不安，彷徨，失望，于是乎幻灭。”三个心理形容词，即概括出恐慌之慌的样子。
可是，这些人还有能力，还有精力，因此他们投身于投机，投身于攫取各种生存资源 。可是他们的攫取是没有满足的，因为他们总是觉得不够，不够，还是不够。
第二种人，幻灭的青年，想要用热血改造世界。
青年是精力最足的，但因其并不在主要地位上，所以受到的管制多。现实又不如意，社群中又被管制，所以他们想要改变这世界。但这份热血又因经验的不足，认识的不足，所以做出很多过头或错误的事情。一方面社会需要他们的精力动力，另一方面社会也要承担矫正他们的过度冲动和错误。
第三种人，对现实人清醒认识，可是心力和精力已然不足，只能自保了。他们对现实有相当的接纳，又谨慎地调整着现实。虽然精力不那么足，但因其对社会的洞察，所以可以施力于关键处，能够做出切实的改变。
这三种人当然不能概括社会上的所有人，但可以说是朱先生留意到的三种。
这里有意思的，是朱自清的观察视角：精力，冲动和认知。
一个人行动的本能，在精力的支持。一个人冲动的烈度，支持他向前走多远或者行动波及的范围。一个人的认知，却是理性反思的重要品质。
精英有行动的精英，有认知的精英，有能量的精英。观察人的时候，如果能从更丰富的维度上来看，会更准确一些。
这篇文章，发表于1946年的中央日报。谁能想到，三年之后，朱先生就因乱世巨变而于世长辞了呢？
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