而苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说：文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。”认为“养气”在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁“行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气”。苏辙的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》,融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。
总之，在唐贞元、元和时期，韩愈、柳宗元掀起的古文运动使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作产生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使得散文的陈旧面貌焕然一新。他们的散文成为后人不可动摇的典范，由此建立了我国古代散文的传统。
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