暑假与朋友相邀，带着孩子去西安大唐芙蓉园、韩城司马祠、党家村、延安、虎口瀑布研学旅行。在此我来谈谈这几个地方的建筑文化。
都说“建筑是人类文化的纪念碑”，如今我们去任何一个地方游玩，都有与之相匹配的建筑，很多建筑代表着一个地方，乃至一个国家的标志。
建筑在其本身的形式美、造型美之外也附带着独特的历史人文韵味。中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化，而古建筑便是其重要组成部分。比如宫殿、陵墓、庙宇、园林、民宅等……
我们去的第一站是大唐芙蓉园。去的时候正好下雨，雨中的大唐芙蓉园带上了唯美的面纱，秀美又温润。
大唐芙蓉园位于陕西省西安市城南的曲江开发区，大雁塔东南侧，它是在原唐代芙蓉园遗址以北，仿照唐代皇家园林式样重新建造的，是第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园。
唐代芙蓉园遗址并无遗迹留存，仿建的园林2002年开始，2005年农历三月初三正式对外开放。大唐芙蓉园内建有紫云楼、仕女馆、御宴宫、杏园、芳林苑、凤鸣九天剧院、唐市等许多仿古建筑，是中国最大的仿唐皇家建筑群，景区由中国工程院院士张锦秋担纲总体规划和建筑设计。
幸运的是这里刚好在几天前开始免票，虽然下雨，虽然是仿建，依然有很多游人前往。进大门就是东西向前蜿蜒的小能过一辆马车的路，就像是一条线，慢慢前行，景致不断的变化，逐渐铺开成面的群，用绘画形容，群里有殿、廊、台、亭、阁以及自由行走着黑白天鹅的小河，美丽石头堆成的峰、峦、涧、谷，荷花盛开的湖、曲栏、池岸等，房屋自由多变，仿佛是大自然动人的一角。随手一拍都是美景佳作，我们在拍皇家园林的时候，常常会以为自己的拍摄技术好而得美照，熟不知中国园林就是按画面来安排建构。
人在画中游的累了，恰好就有空亭一所供你休憩，有如人生中，感觉累了，就停一停脚步，慢慢欣赏眼前的美景，“江山无限景，都聚一亭中”苏东坡在《涵虚亭》诗中说“惟有此亭无一物，坐观万景一亭中”。
因为雨大，我们只绕着中间的唐市走了一圈，穿过湖中长廊，听雨赏花、摆姿拍照留住湖光山色的美好。
皇家园林的设计师不仅用建筑展示皇家权威，更遵从道家的自然天成与儒家的仁爱包容。
中国园林最初从汉代起分为皇家园林和私家园林两大潮流。中国园林是取“有若自然”的自由式构图，让人感觉是“虽为人作，宛自天开”，欧洲园林是几何式布局，注重形式美，有点缺乏深度。
第二站，我们到达韩城司马迁祠。
韩城是司马迁的故乡，拜谒司马迁祠是中国文化人的一种 “朝圣”。司马迁祠座落在山崖顶端。我们从山脚拾阶而上，一路蜿蜒盘曲慢行，感悟司马迁坎坷跌宕的一生。
司马迁祠墓始建于西晋永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。400年左右时，由其韩城故里乡人建立了司马祠，属于纪念性建筑。
进入司马迁祠广场，看到十二本纪景观园，共分为五帝文化、夏文化、殷文化、周文化、秦文化、楚汉文化、吕后文化、文景之治文化、武帝文化等大型群雕组成的景观区。沿着祭祀大道西边走过去，仿佛穿越了中华三千年的历史隧道；在祭祀大道东边，项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝、汉武大帝等一个个赫赫有名的历史人物呼之欲出，鲜活生动。我们不由得纷纷与之，合影留念，感受古代帝王的威严气魄。
第三站，我们由导游带领参观韩城党家村。
党家村属于民用建筑现在大多成了纪念性建筑。
中国建筑大多是院落式的组合方式。汉族民居主要是院落民居和天井民居。党家村就属于四合院式的院落民居。有着对外封闭，对内开敞的格局。
党家村除少数的明代建筑，大多数建筑形成于清康熙、乾隆、嘉庆至咸丰这几百年间。可以断定建筑基本属于清朝风格。从村寨的发家史得知，村中许多人到河南南阳一带经商，走南闯北，见多识广。因此房屋建筑大气精美 ，文化气息浓厚。。
这些中国古建筑从总体上说是以木结构为主，以砖，瓦，石为辅发展起来的。从建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木块纵横穿插，层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又俨然具有较强的装饰效果。“三分匠师七分主人”的雕刻竟变得浑身有了筋骨、通了血脉似的见情见性，由内到外散射出的是艺术的气质。党家村古民居的建筑体上因为有了这些石雕、砖雕、木雕的装饰，寓意深远美好，孝悌文化根植其中，使得整个建筑变得愈发典雅优美而富有灵性。一院院房屋，不光是一种文化，一件精美的艺术品，更是温暖的家园。
实际建筑的大多数是我们都住宅。
在对住宅的理解上，中村好文亦在其另一本书《住宅读本》中这样诠释：
“所谓住宅，并非只是将人的身体放进去，在里面过日常生活的容器，它必须是个能够让人的心，安稳地、丰富的、融洽地持续住下去的地方。”
家屋不只是一个容身的空间，也并非简单的填充物体的容器，而是人类意识的居所。空间的美好大抵如此，里面充满了主人的气息与回忆，有了家屋，气息与回忆才有了住处。
党家村人是幸运的，党家村先辈们留下厚重传统文化护佑着后辈子孙。
第四站直达延安宝塔山。
一路上我们高声吟诵贺敬之的《回延安》：“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山…。”到了延安才知道，宝塔山不是很高，却是“三秦锁钥，五路襟喉”之地。延安不仅是革命圣地，也是首批列入国家历史文化名城的城市，自古有“塞上咽喉”、“军事重镇”之称。宋代时叫嘉岭山，如今的称宝塔山，是一处自然景观、人文景观、历史文物和革命旧址相融的旅游胜地。
宝塔山林木葱茏，视野开阔，空气清新，听说登临宝塔塔顶，可将延安城尽收眼底。在宝塔的旁边还有有一口明代铸造的铁钟，当年红军在延安时，曾用它报过时和报警。
延安宝塔属于宗教建筑，是中国佛塔。位于陕西省延安东山(宝塔山)上，前临延河(南川河)，气势雄伟。
宝塔山又名嘉岭山，山下路旁的岩上，有宋代范仲淹所书“嘉岭山”三字的题记。范镇守延安时，曾于此山筑寨坚守，抵御西夏的侵扰。延安宝塔始建于唐，明代曾重修塔身，清代也曾多次修缮。塔全用砖砌筑，其基座为唐砖所砌，平面呈八角形，九层，通高44米。
来到塔前，我们忙着拍出“搂定宝塔山”的样子，还有很多的文人历史细节都没有顾得上看。
第五站，延安杨家岭、枣园。
对于杨家岭的情结，还在于小学的课文《杨家岭的早晨》，我们去感受到的是艳阳下炙热的杨家岭。
这是一条很深的山沟，沟内树木繁茂，遮天蔽日。杨家岭和枣园是典型的西北民居——窑洞。
陕北的窑洞是依山势开凿出来的这样一个拱顶的窑洞。由于黄土本身具有直立不塌的性质，而拱顶的承重能力又比平顶要好，所以窑洞一般都是采取拱顶的方式来保证了它的稳固性。陕北取黄土高原土层厚实、地下水位低的特点，挖窑洞作民居，有冬暖夏凉的优点。窑洞民居可分为地坑式、沿崖式和土坯式三种，此外还有砖石砌的窑洞式民居。杨家岭的窑洞属于沿崖式窑洞。
在杨家岭我们参观了名人故居，感受到了新中国的来之不易。
从1937年1月13日至1947年3月18日，中共中央曾在延安落脚、锤炼，又从这里出发，走向全国胜利。因此，延安被誉为革命圣地。
毛泽东在延安生活、战斗了十个春秋，搬了许多次家，其中在杨家岭居住的时间最长，在这里完成大量的经典名作，激励着中国人民走向胜利。一方小小的朴素又简陋的窑洞确产生了救国救民的思想文化，打开了中国走向世界的大门。
一路走来，建筑看到的时代性，民族性、地域性的艺术和文化，也感受到了中国传统建筑，不只是一个院落、一个园林、一殿一楹，一花一木的经营，同时也是俯瞰万物、品察群生，传递文化与思想的宏观规划，使人工的建筑与大自然紧密融合起来，形成一个有机的环境，对抗时代的命运。
了解建筑的精髓无异于洞悉一个民族、一个时代的灵魂。
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