一开始，我对女权主义有很深的误解。以为这是女性舍弃自己“温柔”、“包容”的一面，去跟男性做不必要的抗争，只是想获得男性“认可”。看着女权主义者们激烈言辞和冲动的行为，我都一笑置之。
而真正接触和深入了解女权主义内容的时候，我才发现，自己的当时的认识有多么浅薄……也许“女权主义”换个名字的话，关注和支持的人会更多。（“女权主义”这个名字，听起来，还是太“霸道”了！）
1. 女性主义
女性主义，又称女权（女权主义）、妇女解放（女性解放）、性别平权（男女平等）主义，是指为结束性别主义、性剥削、性歧视和性压迫，促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语，两者本质没有区别。
女权主义，图片来自水印
其实，女权主义也好，女性主义也罢，就是讲一个“性别平等”问题。
中国社会科学院社会学所研究员、自由主义女权主义者李银河博士对女性主义曾经做过这样一段评论：
女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。纵观女性主义的理论，有些激烈如火，有些平静如水，有些主张作决死抗争，有些认可退让妥协，但是所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。[1]
是啊，向来都是男性“第一性”，女性只能落个“第二性”。可是凭什么呢？还记得当年陈胜喊出的那一句“王侯将相宁有种乎？”
2. 女性主义流派
女性主义这个词会让人觉得这是单独的一个意识形态，然而事实上女性主义存在有许多流派。
其中一个流派是激进女性主义，认为父权是造成社会最严重问题的根本原因。这个流派的女性主义在第二波女性主义很受欢迎，尽管在今日已经没有那么突出。不过，还是有许多人将“女性主义”这个词完全等同于激进女性主义所提出的观点。
一种激烈的女性主义理论认为，
在19世纪的西方社会，女性在成婚后即开始进入“公民死亡”的境地：她几乎丧失了所有的人权，就像当今的重罪犯人进入监狱一样。她没有全权支配她的劳动所得，不被允许选择自己的住所，不能合法地处置自己的财产、签署文件，或充当证人。她的丈夫拥有她的身体和她所能从事的服务，有权以任何他乐意的方式将她租出，并且独享由此得来的利益。妻子通过劳动、服务和作为有夫之妇所获得的一切，都成了男人的合法财产。西方法学将妇女至于终生的未成年人的地位，置于财产的地位。她的地位与疯人、白痴一样，进入了“法律上的死亡期”。（米利特，99）
激进主义女性主义先驱：凯特·米利特，图片来自水印
此外，还有自由女性主义流派、马克思女性主义流派、存在女性主义流派、女同性恋女性主义流派等。
3. 性别平等，还有多远
现在算是妇女解放了，但还是有很多不平等的现象。比如，“男尊女卑”、“重男轻女”，女性职业上的“玻璃天花板”效应等等，这些都显而易见，而且容易引起人们关注反抗。而有的时候，歧视在我们不知不觉中出现，潜移默化我们的思想和性格，最后，我们习以为常。甚至嘲讽、批判那些反抗压迫的人……
比如，有些地方，婴儿一出生，就感受到了“性别歧视”。比如，在某些偏远的农村里，小夫妻俩如果生了男丁，就红光满面，宴请亲朋好友；而生了女童，常常是暗自垂泪，遭公婆嫌弃，感觉低人一等……不受父母重视的生命，怎么可能有幸福的童年？孩子长大了之后，怎么可能意识到要求性别平等，他们从小就被灌输了不平等啊！男女平等，究竟还有多远？
还有“出嫁”这件事，也是存在着性别歧视的，不是来自于生育和家务，而仅仅是“结婚”这个行为。
列维·斯特劳斯说：坚持和丈夫的族人住在一起，这为两性极不对称的关系提供了依据，这种关系是人类社会的明显特征。在男权社会中，女性是绝对被动的，她被娶，被父母嫁出，而男性则是结婚，娶妻。对于一个女性来说，结婚和出嫁是性质完全不同的两件事。结婚是两个人的平等结合，是一个新的平等的社会关系的成立，是到一个新的空间组成一个新的社会关系；而出嫁是女性进入一个以男性为主的家庭中去，是女性进入一个不平等的社会关系中去，是女性加入到一个旧有的空间、旧有的男女不平等的社会关系当中去。在这个男权制的家庭中，女性处于不利的地位。这种不利地位是全面的，无论在现实生活中还是思想观念中，都是如此。[2]
事实确实如此。我们对女方“出嫁”、“从夫居”习以为常，而如果男方“入赘”到女方家，就会认为这伤害了他的“男性尊严”。难道，女性就没有尊严？
同时，女性还被要求要“上得厅堂，下的厨房”。而男性往往是“君子远庖厨”……现在女性可以出去找工作了，“但是在我国的社会生活中，一个残酷的现实就是：女性在家外工作中赶上了男性，而男性在家务劳动中却远远没有赶上女性。”[2]
男女两性在家庭中的不平等还主要表现这在两个方面：一个是女性比男性干活干得多；另一个是男性比女性有更大的家事决定权。我们不排除有的女性自愿比男性干活干得多，而且不参与家事决定权。但是不参加，与没有权利参加，这样足以看出谁是受压迫的一方。
妇女解放运动，图片来自水印
不管性别平等，还有多远，还有多久。我将不再漠视。（引用下面一段话）
纳粹杀共产党时，
我没有出声
——因为我不是共产党员；
接着他们迫害犹太人，
我没有出声
——因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，
我没有出声
——因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，
我没有出声
——因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候，
已经没有人能站出来为我发声了。
�让我们共同关注，一起努力，为自己，为他人，为有一天活成自己想要的样子！
致谢
感谢妇女研究中心“阅读月爱读书”活动，让我深入学习和了解女性主义，开阔眼界，拓宽知识领域，解读性别文化。让我的人生更加丰富多彩！
参考文献
[1] 李银河著，《妇女：最漫长的革命》
[2] 李银河著，《性别问题》
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