董伟娟坚持分享2066天。一天一点点，读书分享109天（2023.5.2，星期二）
在儿童原型式的统觉中，体验到舒适就像在天堂，相反，感受到悲伤、焦虑则仿佛置身地狱。
当心灵发展到母子一体性水平时，在一开始，沙盘中通常会呈现出纯净、安宁的氛围，充分地容纳支撑着新涌现出来的心理元素。
在沙盘游戏中，母子一体性的象征通常会以田园风光的场景形式出现。里面有成对的母子，可能是动物妈妈与幼崽，也可能是人类母亲与孩子。
当我们看到沙盘中的特征是喂食或进食的主题时，可以将这样的场面理解为，来访者的心灵已经退回到发展之初，犹如新生的婴儿一般。与实际年龄无关，在沙盘中来访者进入到一个完全滋养与支持性的时空。
当来访者在创造与转化的心灵水平上进行工作，会呈现出同样的原型动力。沙盘中转化阶段的早期，自我对现实的控制开始瓦解，来访者会产生悲伤、焦虑的感受，就如同婴儿发现自己的整个世界受到了威胁一样。在沙盘中，任意发展阶段的改变和转化所带来的心灵内部的压力感可能会导致饥饿与吞噬象征性内容的出现。
在儿童接近1岁时，孩子的心灵开始与母亲的心灵分离。诺依曼描述为与父母的分离，卡尔夫描述为“与母亲建立关系”时期。
这一阶段，孩子的觉察开始转向外部世界，渴望探索与学习。他们的心灵开始把世界分化为对立的两极。对立内容是简单的好与坏。
在心理发展的第二阶段，新浮现的心灵的成长在沙盘里会以成对的沙具的形式出现。比如路径以两种颜色交替排布出来。但象征性内容的呈现形式是无穷无尽的，主题就是出现的事物与其他事物之间的关系。这一阶段，创伤与丧失可能会以邪恶的、抛弃子女的母亲和女巫呈现。
在充满爱与安全的环境下，大约3岁左右孩子的心灵就会开始经历一个中心化的自然过程。通过第一阶段借助母亲体验到的，儿童心灵中的整合性的火花被点燃，激发着儿童自性的出现。诺依曼称之为“趋中性”，卡尔夫称之为“自性的群集”。它往往以曼陀罗形式出现，但，并非所有的曼陀罗都代表着自性，也并非所有自性的展现都是曼陀罗的形式。
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