为什么风水这门学术中会存在很多鱼龙混杂的情况？究其原因，最重要的一点就是风水的普及还不够。
绝大部分人对其一无所知，也就给了一些伪大师可趁之机。而正是这些相对不够专业的人，导致了整个风水的学术理论被大众所诋毁、排斥。
目前为止发的大部分内容都是风水形派的基础理论，但是有些是网上没有的，而有些内容，虽然在网上可以找到，但也仅有一点简单的原文，没有任何注释。
先说说《倒杖十二法》。
“倒杖”一词的来历：传杨公在年纪略大之后，登山之时总是驻拐杖上山勘察龙穴。
当终定穴的时候，杨公便用他的拐杖插地，然后分别瞄准前后、左右，分两次放倒拐杖定一个十字天心，中心点便为穴之中心，拐杖所指的方位便做为立向之用。因此而得名“倒仗法”。
很多时候，杨公勘察风水和定穴都是没有用罗盘的，因为当时他大部分做的风水也是穷人家的风水，有些人建坟墓的时候连个人竖碑钱都没有。
宅基五土：
梁土：宅地平坦。现在的小区大部分都属于这种类型，用机器可以做到大片平坦之地。但是无论如何，城市中大体还是略有高低之分的。
晋土：后高前低。比如现代建筑，后面有山或者后面有高大建筑便属于此类型。
鲁土：左高右低。
楚土：前高后低。
卫土：四面高中央低。
按此五体地势分析：梁土佳，晋土吉，鲁土中吉，楚土不吉，卫土凶。
这些都是综合地势而论，一般城市中由此基本可定旺衰。一般位于梁土、晋土的区域持续发展的可能性更加高。
上面这些宅形五体、变星、五土必须普及一下，要不怕后面的东西大家看得迷糊。
▲晋、鲁之土
▲《宅基五土》梁土
▲《宅基五土》晋土 ，也基本符合“急来急做”之凶
《宅外诸凶》选句：“此宅外事指住宅的正前方。 路割脚、右边单池、神庙、交路头、坟墓、屋角冲、地高三尺。”
“路割脚”：道路太过于贴近房屋。具体常识分析见前面反弓水分析。
“右边单池”：无均衡美感，右边为白虎方，有池不利男性。
“神庙”：正对神庙，内心容易生惶恐。
“交路头”：类似前面描述的剪路，不再论述。
“坟墓”：阴气重，容易产生心理问题。
“屋角冲”：类似于前面所发“壁煞”。
“地高三尺”：门前高上许多，类似于前面所论述的水飞气散。
《宅四周忌》选句：“直水冲射、拖枪水、来龙掘井凿池、朱雀闭塞、罗星当堂。”
“直水冲射”：无论何方，有直路冲射房屋均不吉，直路，远处高而近处变低者更甚。
“拖剑带枪水”：道路呈远宽近窄的“剑形”和长细而尖的“枪形”逼着房屋。
“朱雀闭塞”：房屋前面不通风、道路窄小或者道路不通畅。
“罗星当堂”：是说在房屋的正前面有“木”型体在中间堵塞。在现代城市来说：比如水泥柱、大树、电线杆、小房 子等均属于。所以现代风水往往在门前有树、电线杆等称之为“悬针煞”便出自于此。
▲《宅四周忌》罗星当堂（类似于），此树还不在此店正中
▲《宅四周忌》悬针煞。若电线杆更加对着大门，且距离更进，则居住地容易有人受伤，甚至损少男。
▲《宅四周忌》巷风吹穴（现代也称之为天斩煞）风煞的一种。
▲《宅四周忌》“巷风吹穴”示意图
《宅外诸宜》选句：“明堂宽平：和前面论述的穴前不可无余不谋而合。”
“门前路环抱”：和前面论述的腰带水同义。
“新旧掺半”：平衡之意，主要是指房子有新有旧之地人气流动均衡，有利发展。
《宅内诸忌》选句：“残缺、寄梁托柱、屋头安厕、屋小门大、屋空人少、进门路三角、房门对大门、门见柱。”
“残缺”：指房屋有残缺不修补。
“寄梁托柱”：柱子过多，妨碍利用有利空间。
寄梁托柱
“屋头安厕”：这也是现在风水中说的进门处不可为厕所门的前身。
“屋小门大”：比例失调，美感缺乏。门的进气过多，屋小而承受不了则容易情绪不稳定、受压力和受委屈等。
屋小门大
“屋空人少”：前文有论，为阴多阳少，阴阳不平衡。
屋空人少
“进门路三角”：剪路非常不适合正对路的分叉处，门向换之略有改善。
“房门见大门”：直观来说，影响隐私、大门一般都有风煞，对房则容易人际关系变差。
“门见柱”：工作和婚姻多受到他人的妨碍、阻碍。现在很多房子的柱子都会在装修的时候包裹住，这不仅仅有利于美观，于风水来说，也是有益的。
在《宅内诸忌》我发现一句很有意思的话，说是忌讳井边栽花，大概是古人觉得井边有花草会形成视觉障碍，容易让人看不到井口而失足掉下去吧，是为了安全着想的。
我认为对于风水中的许多东西，能用常理解释的应该比较“真”。而当今还无人能解释出原理的东西，我们也不能一棒子打死，要试着去验证，因为实践才能出真知。
经过长期实践证明是行之有效，而当代却实在是无法解释明白的东西，就应该让后人去剖析和解释它们。
图中建筑也是土、木、水三体建筑
来源：益风说
作者：许联斌
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