立于浮华之世，奏响天籁之音

立于浮华之世，奏响天籁之音

在远方不止有

诗与花香，佛和庙堂

还有一个静待你去发现自己的浩然动力

西藏，祖国最唯美的瑶台，

她从远方来，

素若西方神女，

氤氲着璀璨悠久的文明

岁月长河，淘尽千古流沙，原野古松，愁舞枝杪，摇曳着天然的浪漫。 雅鲁藏布江水蜿蜒盘旋，静静地流淌着她的挚爱， 远远望去，那碧绿的束装宛如西方神女的彩带。 多少年过去了，有谁还记起， 那一段不老的传说！ 世间安得双全法，不负如来不负卿。 西藏美，美得碧月羞花，美得沉鱼落雁。 原来，诗人的灵感是错觉与定力的和谐，而不是人间的吟唱。 立于浮华之世，奏响天籁之音 蓝色覆盖的圣湖，清澈而透明，洋溢着千湖之湖不老的传说。 她岛岛相连，湖湖相依，宛若沉睡中的女子 当柔和的晨曦初照，湖水倒影着雪山， 像是一块被大自然对折的玉屏， 人人皆说，她是人间天上美，是圣洁与纯真的融合。 可是，那是天河吗？不？那是潮流， 是春风，任何力量都阻挡不了她的前进。 有人说，站在巨人的肩膀看世界，一切皆斐然， 从青天看凡尘，从苍穹望大地， 才发现，原来世界竟然这么小，我们也只是其中的一颗沙粒， 不为谁生，不为谁存 一切文明从这里流出，生生不息，历历在目。

子游曰:地籁则众窍是已，

人籁则比竹是已。敢问天籁？

子游说：老师啊！

刚才讲风吹的声音是地籁，

是地球表面的现象，

风是地的作用，

人呢？

人籁是什么？

子游自己说“比竹是已”。

人籁，人的感情啊。

喜怒哀乐，

怎么看得出来呢。

用吹箫或者弹琴表达。

这些都是用竹子做的，

竹子上就可以表达人的感情，

叫做比竹。

人籁的境界，

人的心理情绪种种变化，

产生人世间是非善恶，

也同风一样，

但是在肚子里面乱吹的。

身上的气机走的

很轻顺，很自然的时候

就可以由人籁达到了地籁的境界了，

气走通了以后，

思想本位慢慢升华了

再进一步，

由人籁、地籁，才到达了天籁。