在我国少数民族史上，最不好认定的就是匈奴。《史记·匈奴列传》记载：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。也就是说匈奴是黄色人种，但根据人物考古匈奴人是白色人种，在五胡乱华史中冉闵灭羯赵杀胡--高鼻多须局部相吻合。初中的时候我也有迷惑，什么一回事？高中的时再学有关多民族的统一的唐朝时，悟到：匈奴民族的族属看来不是单一的，是从最初的单一民族政治、军事实体走向了多个游牧民族联盟（虽然这种联盟不是传统意义自然形成的联盟，但是匈奴部落确实显现这种特征）成为一支强大的政治、军事势力。高原游牧部落的流动性决定着兼并、融合是一种普遍现象，这个特征在政治最高形式上可变成为部落联盟。所以说匈奴可能是以黄为主体的东方狄戎杂糅西亚白种的混血多民族征服状态下的结盟（非歃血）。
“问鼎中原”的典故人们很熟悉。讲的是东周时楚庄王进军中原欲图谋周朝天下，但被周朝大夫王孙满劝退，事见《左传·宣公三年》。在当时人眼里，中国的范围仅限于黄河流域，长江流域的楚国是被作为夷狄看待。根据《左传》原文，王孙满对楚庄王的劝说里并没有说因为你楚君出身四夷你就没资格入主中原做天下共主，而只是说两点：1、王天下在德不在鼎2、周德虽衰天命未改。从这个典故就可以看出在当时人眼里，出身四夷的统治者入主中原的行为并不作为侵略殖民行为看待，也不认为因为你出身四夷，你就没资格入主中原为天下主。引用古代某些汉族统治者或学者的言论来否定少数民族王朝的地位，这种做法很片面。事实上史学上宋辽同史已是共识。契丹与蒙古,其先人皆属东胡,蒙古(朦骨或萌古)又曾是契丹有国时的属部，而东胡是中国东北部的古老民族，与华夏文明起源联系缺乏考证，但在不影响后来成为中华正统理由。清高宗御制《祭历代帝王庙文》内用很简单的一句话就把所有因为民族出身问题反对清朝的汉族学者统统打下去。这句话就是：“夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私。所以清朝官书在叙述清太祖统一女真各部时不会用“一统天下”或“一统寰宇”之类的词汇，只有在叙述世祖入关定鼎平定中原时才会用。这就说明在当时人眼里，中原地区是被作为一个中心地区来看待。因为在古人眼里，统治中原地区的王朝作为天朝处在天下共主的地位上，所以反过来说，作为天朝的中原王朝的直接统治区域都可以算在中原或中国的范围之内。历代中原王朝的统治能力有强有弱，则中原的实际范围随之而有大小变化。《清朝文献通考》四裔考序言所谓：“三代以降，中原幅员视主德为广狭”。
有关清朝的嫁制，前期清朝国力盛时，是不许可汉人大规模进入东北的，但是到了后期，也就挣一只眼闭一支眼，从而掀起了汉族大规模迁徙东三省，至1840年东北人口突破300万人，比一百年前猛增了七八倍，现在的东北人大都是闯关东的那一代后裔居多，祖籍都在河南山东一带。 大规模移民某种意思讲彻底破坏了满汉不通婚的禁锢。
2011-10-11 00:07:25
网友评论