一、过得不好，是因为你一直在拒绝美好。
如果你的心一直在低处，每天纠缠于一时的名利得失，内心浮躁、世故、自私，是谈不上过得好不好的。
而若把心立在高处，身体或许还在低处，但没关系，你的格局和视野变了，一切都会显得清越、优美、自由。
如果你一直觉得过得不好，真正的原因是：你一直在拒绝美好。即使身居高位，即使家财万贯，你也会觉得自己过得不好，每天担忧、揪心甚至痛苦不堪。
而拒绝美好，实质是拒绝自我，你把心门关上了，阳光照不进去，心田里杂草丛生、混乱不堪。别人给你美好的东西，你也接不住，你在犹豫、在否定、在艰涩地制造自己的局限与囚徒之困境。
怎样的人能接得住美好呢？德行厚重的人。他有善根，也有慧根，他能不断积蓄内在能量，沉淀的东西多了，厚重了，假如美好的东西、神圣的东西来了，他能承受之、悦纳之，他就会心意圆满。
二、贫穷不是一件快乐的事情。
孔夫子曾赞叹颜回：真是一个贤德人啊，一天就吃一箪食，喝一瓢水，住在鸽子笼里，换个人，早郁闷死了，但颜回却仍然不改其乐。颜回，是孔子七十二贤之首，孔子对其也是极为佩服和敬重的。
安贫乐道，是儒家的价值观。贫穷不是一件快乐的事情，但是不为贫穷而焦虑，内心强大，安心静气，不改初心，这确实是一种修养。
快乐的失去，往往是因为失去人生目标，没有志向，没有追求，没有使命感，而不是因为财务自由或者其他原因。
有钱人的快乐，在穷人想象之外；有志者的快乐，也在有钱人和有权人想象之外，君子之乐，乐在其志也。志向，才是快乐的根本保障。
三、在一道茶中，遇见真实的自我。
美好，其实就在我们身边，无处不在，只是当我们的内心高度不够时，茫然无知。
当用自己一颗高雅、有教养的心，去面对每一个细节时，你会发现，美，在其中。
举一个例子吧，就说喝茶，现在很多人都在喝茶，茶离教育很近，离人的内心也很近。
对于我来说，与其与一脸功利浮躁的人闲扯瞎掰，不如静静地喝一道茶。
茶很多，我个人偏好两类：一类是云南古树普洱，另一类是福建武夷山的岩茶，俗称大红袍。偏好的原因是，我都曾亲身坐在茶树旁，与它们对过话，在心灵上是契合的、亲近的。
一道茶，对我来说，就是一堂自我教育的课。在这堂课里，我可以映照出一个真实的自我：
一是缓慢的心情。在这样的时代里，缓慢是很难的。汉字里，有一个非常重要的字，就是“忙”字，心字边一个死亡的亡，因为太忙，心灵的感受全部死亡了，心都死了，一切都了无意义。喝茶之前，有一些程序，目的是先慢下来，如果不慢下来，茶是苦的。教育上的“苦”也是这样来的，太快了，天天喝苦水；
二是审美的喜悦。茶，不是简单的树叶，它蕴含着它所生长的地方的所有大自然的信息，土壤的、阳光的、雨露的以及制作它时茶人的虔诚与自信，真正会喝茶的人，喝的不是叶子，而是一棵树，以及它的根，它的挺拔身姿，想像自己一下子坐在了茶树生长的山头上去了，充满喜悦。喝茶是一个独特的审美之旅，我们的想像和情感全部在其中；
三是深度的敬畏。制茶的过程，非常复杂，每一片茶叶来到我们的面前，都经历了高温的煎熬、反复的修炼，我们再用开水，使之复活、重新觉醒，这是一个神奇的生命历程。而它又非常包容，对喝茶的人从不挑剔，谁都可以用开水烫泡它、喝它，毫无怨言。但，只有生起了敬畏心的人，才能真正地喝到茶之真味、茶之神圣。
天天问茶多少钱一斤、什么级别、用怎样高级的茶具的人，其实根本不懂茶。茶是有道行的，这里的三个道行：缓慢、审美、敬畏，其实就是教育的三个道行。
我的学生多次说，在我那里喝茶，即便是同样的茶叶、茶具、水，但一喝味道完全和别处不同，那是因为他在这里喝的不是茶，是教育。
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