诗以养其魂，谓之诗魂。

记得去年，读《以梦为马》、《徐志摩精选集》十足的浪漫了一把。今年《孩子们的诗》，小诗人们也渐渐被逐年增长的时光所困扰。而最近手边的《火花的声音》，为王厚皋老师诗集。在序言里，王老师言及海子的困境。

89年，海子在山海关卧轨自杀。能称为诗人的，渐渐凋零。大概诗人们的情形，古人也提前遇到了。《儒林外史》，金陵白衣才子多如过江之鲫。他们个个胸怀超群，呤诗弄月，放诞不羁。然而，自虞博士隐退，杜少卿追随而去，庄征君归乡。群英荟萃的南京，一下子落寞起来。。最向往杜少卿月夜醉酒清凉山，持爱妻之手，一路奔啸大笑，将金杯视为草木。世人却只知讥笑，不解风情为何物？如果人生只剩下物质的追求，人就活成了一台冷冰冰的机器。

古往今来，诗人莫不以诗言志。选取鉴赏《火花的声音》其中的三首，《归来吧，诗人》《世代泪祭正》《游明故宫》，诗人厚重的灵魂扑面而来。

诗与诗人

诗与酒总是难舍难分，诗抒酒意，酒激诗情。酒后作诗，以李白为最。杜甫的酒中八仙，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙，说的便是李白。在过去的酒家，常常能看到门窗挂着“太白遗风”，迎风而张。

王老师在《归来吧，诗人》一诗里言道，酒文化已经变味了，成了铜臭和品牌味儿，再没有了那股子自由豪迈的韵味。觥筹交错，起坐而喧哗者，嘴型都是谄媚逢迎。

只有万籁俱寂的夜晚，才是属于诗人的。可以想见，多少个星光黯淡之夜，捉一本诗歌，与漫屋的书籍共享，思绪飘飞游荡。屈原的风骨，五彩斑斓的唐装，为诗人或歌或舞。

就读诗的人群而言，又以稚童学子最多。诗的高洁无垠，通过清净郎朗的声音，穿透了时光之后，人们浑浊的心。那是个长久的，为人父母的期盼。

节选《归来吧，诗人》

诗人蒸发了

诗歌奄奄一息

君不见，商品在线

品牌取代了审美

只有贵和贱

诗文在呻吟

诗人，多余的人

“将进酒”催生合同

酒文化已经变味

行囊里徒存稿子

支付宝快要清零

怀揣审美的本领

何言自惭形秽

自己的脸没有脏

是镜子脏了

。。。

跟着诗人的脚步探访历史

诗人常常面对历史留下的痕迹，黯然伤神。泰山总是帝王夸功的地盘，兴百姓苦，亡也百姓苦。

在《世代泪祭正》篇，第一杯为苦酒，灾难时有发生，与泰山又有何干，只不过那些碑文正好陈列此地。诗人倒上第二杯，这诗一杯甜甜的酒，充满希望和光明的前途。此情此景，山随云动，气流引天地山川，祈愿的香客和旅人好像在游览天宫一般。第三杯为烈酒，烈酒总使人能忘却一切苦恼，一将功成万骨枯，世代奴役抗战的百姓啊，饮下这被忘情的烈酒吧，哪个年代又没有苦恼呢？

《世代泪祭正》

宇宙存放泰山

造化五岳之首

“一览众山小”

阴阳分割的境界

空间的摇篮

跳动着节奏感

我祭上三杯陈洒

曙光染红地平线

日观峰上手托太阳

有道是金身高人盘坐虚空

天体运转总难挣脱灾难

岱岳的典籍藏在默哀里

碑文触目热泪流

第一杯祭上苦酒

苍茫山岚连云动

香客游人天街行

气流牵引飘飘然

许愿叩拜上苍

虔诚溢出泪花

好运自会降临

第二杯祭上甜酒

玉皇顶“直通帝座”

寄托“天人合一”

历代帝王称颂功德

借封禅表明受命于天

世代奴役与抗争

百姓啼血堕珠泪

第三杯祭上烈酒

南京自古就是个龙游宝地，多少王朝在这里兴亡。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。金陵是不能久作帝王之都的，因为繁华之下，人容易迷失了自己。太平军的悲剧，血泪流尽了城中的大小街道。诗人默默伫立，可以想见当初以手抚摸这斑驳岁月里的石础，心情恐怕是破碎的。（《游明故宫》）

《游明故宫》

倒退时光六百年

明王朝迁山填湖

建成世界瞩目的宫殿

长江紫金山担当守卫

游人一下子木然

祸灾兵灾天灾

欲火炮火雷火

明故宫荡然无存

石础，唯一的遗迹

当初负荷防湿的磐石

而今直面日月坦陈人世

接通地气遥感地府诡异

石础上的立柱连同重器

早为他人作嫁衣裳

总在做山呼万岁的美梦

无望万年石础的认同