一个充满智慧的语文教师，他的课堂应该存在三种境界：人在课中、课在人中，这是第一重境界；人如其课、课如其人，这是第二重境界；人即是课、课即是人，这是第三重境界。
常常说腹有诗书气自华，原来但这个诗书的量和度确是一个不可忽视的数字。
读书增长智慧是一个方面，但精神的升华还有一个方面也不可或缺，那就是慈悲。书对一个人的影响是全方位的，所以中国古人常常将“读书”和“水”这个意象联系起来。比如说“虚心涵泳”，比如说“浸润”，如说“耳濡目染”。这些词语说明这样一个现象，我们读书就像是整个人进到水里面，它是全方位的浸润，全方位的感染，全方位的陶冶。它改变人的思想，人的灵魂，人的精神，人的内在心性。读书既改变这些形而上的东西，也改变那些形而下的东西。比如你的举手投足、谈吐言词。所以黄庭坚说过：“人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人语言乏味。”巴金不曾学过语法，但他把《古文观止》全部背过。矛盾能把《红楼梦》全部背过。当你读过大量经典且有一定量的背诵之后，语言便成了一个魔方，任你摆弄，何时需要，即可信手取来，瞬间妙笔生花。没有对经典文本的大量地阅读与背就很难抵达语言运用游刃有余的境界。
古人云：“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。”其实从另一个方面验证了语言输入的质量的关键性们，如果我们的孩子读熟了许多优美而精彩绝伦的文字，有谁会再口出狂言，满嘴脏话。
语感最好的解释。教育家夏丏尊先生。他对语感曾经作过这样一番精彩的描述：“在语感敏锐的人的心里，‘赤’不但解作红色，‘夜’不但解作昼的反面吧。‘田园’不但解作种菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。见了‘新绿’二字，就会感到希望，自然的化工，少年的气概等等说不尽的旨趣；见了‘落叶’二字，就会感到无常，寂寥等等说不尽。
我国现代语文教育大家叶圣陶先生则把语感的对象由文字扩展为语言文字。叶老特别强调这样一点：“不了解一个字一个辞的意义和情味，单靠翻字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力。换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做‘语感’。”
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