同治甲戌年间，一个叫杨引传的人在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的原本，发行后竟大受欢迎，引来人们争相传颂。名不见经传的沈三白一时赫赫有名，其妻芸娘亦是明珠生辉。若非这次偶然的发现，一本好书，一对才子佳人，怕是就淹没在历史的长河中了。
沈三白的一生仕途坎坷，流离失所，失意多于得意。幸有芸娘陪伴在侧，二人其乐融融，前半生倒也过上了一段神仙眷侣的日子。沈三白潇洒不羁、乐观旷达的性子固然令人心生欢喜，但看完此书，我最喜欢的还是芸娘，这个被林语堂称为“中国文学史上最可爱的女人”。
在我看来，古代出众的女子大抵可以分为四种。一种如才女李清照，生于书香门第，才识出众；一种如女英雄梁红玉，生于乱世，刚烈坚韧；一种如贤内助孟光，贤良淑德，通情达理；一种如美人杨贵妃，国色天姿，沉鱼落雁。
而芸娘既是一个蕙质兰心的妻子，更是沈三白的知己。沈三白说芸娘癖好与其相同，“能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。”是了，他们都是至情至性之人，胸有沟壑而无大志，富足时快意人生，清贫时亦能知足常乐。
本就是青梅竹马，加上二人成婚后情投意合，心有灵犀，更是躞蹀情深，成了人间烟火中的神仙眷侣。
在友人鲁半舫家“萧爽楼”借住的日子里，沈三白与友人们品诗作画，谈笑风生，芸娘便在一旁拔钗沽酒，准备小食。沈三白与友人郊游，苦无酒家热饮，芸娘竟灵机一动，租下馄饨铺的担锅，让众人赏花时吃上暖酒佳肴。
芸娘一生所求，不过是布衣暖，菜饭饱。在沧浪亭和萧爽楼过的日子，于她而言就已是人间烟火中的神仙生活了。
芸娘若仅仅只是一个贤妻良母，在家相夫教子，倒也不足为奇了。更难能可贵的是，她是封建社会里少有的理想主义女性，兼具闺阁女子的温柔贤惠与文人墨客的雅趣。我想，若是生于现代，芸娘必定是一个随性洒脱，游遍山川，生活充实的女子。
当沈三白向她描述水仙庙的热闹，羡慕之余，她竟摇身一变女扮男装，大大方方地去庙会游玩。月夜下渔火满江，她与船家女举杯痛饮，开着不伤大雅的玩笑，直到酩酊大醉，踏月而归。她甚至与娼妓的女儿憨园泛舟同游，惺惺相惜，结为莫逆之交。
芸娘与人相交，从不在意世俗的目光，无论何种身份地位的人，只要与她心意相通，她都视为知己。
芸娘是一个热爱生活的乐天派，同时是一个悲观的理想主义者。从沈三白的寥寥数语中，可以看出她天生颖慧，爱好读书。即使在家境贫寒，供养弟弟读书的艰难日子里，芸娘仍刻苦钻研诗书。
或许正是因为心灵通透，洞察世事，芸娘的心底是悲观的。初识诗词的时候，她就写下了“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样悲凉的诗句。当听闻憨园背信弃义嫁给了富人，她竟重病复发，骨瘦形销，卧床不起了。憨园一事，成为芸娘红颜早逝的直接原因。
芸娘这样的性子，自然是与礼教社会格格不入，不被刻板迂腐的沈家所容。沈三白的父母听闻芸娘的事迹后，对她的厌恶与日俱增，就连沈三白的坎坷仕途，也怪罪在芸娘身上。她有何错？不过是生错了时代！
沈三白没有给芸娘的一生许下荣华富贵，现世安稳，却为她编织了一个自由富足的精神世界。我想，芸娘一定是知足感激的，所以即使在临死前，她对沈三白也无丝毫怨言，“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，妾已此生无憾！”
芸娘这一生，想必真是无憾了！
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