子夏对君子是这样评价的：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这句话堪称君子的功德的缩影。
君子给人的感觉，要由远及近地来加以体会。远看君子，他像是一座庄重的大山，抑或是严肃的江湖。君子是有威严的，他有可敬的一面。近看时，君子给人的感觉是平易近人。君子是温和的，他有可亲的一面。其实君子不只是用来看的，更是用来听的，还是用来想的。细听君子的心声，你会觉得他还有可畏的一面。
平时我们常说要敬畏自然，敬畏生命，其实还要敬畏君子。君子这艘生命的战舰，正载着一船自然之美，驶向更深邃的生活的海洋。
君子辞正言直，耻于花言巧语。君子不是感情用事的动物，而是理智处世的人杰。小人会觉得与君子相处很难，其实只有君子和君子相处时，他们看才能够看到彼此内心深处的清澈。那份清澈是小人身上的污浊所无法靠近的，当然也就无权玷污。
君子讲的是一个“礼”字，而小人讲的却是一个“利”字。礼度清心，利欲熏心。红与黑就是这样炼成的。因为境界有天壤之别，所以尺度迥然有异。
君子的形象肯定不是用外貌来衡量的。不要以为君子就一定是长相出色、衣着华丽，其实不然。举止庄重，是君子的名片。言谈轻浮，是小人的招牌。洁身自好、为人正直，是君子的底色。同流合污，随波逐流，是小人的底牌。
君子“言也厉”，这个“厉”是“严”的意思。有人把它理解为严厉，还有人把它理解为严谨。相对而言，我更喜欢后一种解释。在“厉”的旗帜的指引下，君子的言论具有光明正大的格局。辞正体直是君子的特长，而说三道四是小人的软肋。
以上所述是君子的功德，可敬、可亲和可畏。下面我们再来谈一谈君子的过失。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”这几句话的意思是说，虽然君子也有过失，但是君子的过失是美丽的，是不用掖着也无须藏着的。君子的过失像日食和月食一样，却仍在“闪闪发光”。他的努力改正，更加令人景仰。
没有比较，就没有鉴赏。在过失面前，小人想到的是如何掩饰，而君子想到的却是公开承认。在过失面前，小人做到的是继续坚持，而君子做到的却是坚决改正。在想和做之间，我们看到了君子的美德。功德和美德加在一起，铸就了君子的风采。
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