作者:李怀远 刘少兴
首阳山（终南山）是周鄠的分界山，位于鄠邑区西南距区政府约45公里。
首阳山（终南山）和著名的可观日出的泰山可相提并论。首阳山（终南山）意为首先看到太阳的地方，为秦岭第二高峰，海拔高度为2870米，西依太白山海拔高度为3767.2米，东临华山主峰（南峰）海拔高为2160米。由九个老虎头状的山峰组成，山上景象奇异。
当一轮红日刚刚现出海平面的时候，九座山峰便立即沉浸在一片金光之下，光芒四射，人称九头彩，蔚为壮观。山上有一清澈见底的高山湖泊，名曰“首阳天池”。面积约600平方米。奇山倒映，云山流波，湖光山色，真乃奇美。
商末周初，孤竹国伯夷、叔齐来到周武王国土准备养老。见到周武王的一些做法不妥，他俩拦马相劝，武王不听。他们俩因此隐居终南山，不食周朝粟，不饮周朝水。孤竹国大将周博闻信来拜访，哪知太迟，伯夷、叔齐已饿死，他就碰死在神石上。后来，周朝姜子牙封他们为三太伯。
在历代文人眼里，终南山有名的代称就叫首阳山。而现代对于终南山之名却张冠李戴，概念定位不清，应更其名正其位。
古代以山水命名地方很多，如终南县，太白县等，由于朝代更换，终南县已不复存在，太白县仍存。人们只知道太白县和太白山，而终南县不存在，故在很多人脑海中终南山概念不清。
终南山到底指哪一段？从古到今很多人把秦岭与终南山等同。经我们查阅大量文史资料，考证地理遗址，得出结论是：狭义讲，首阳山就是终南山；广义讲，黑河与涝河之间的秦岭，叫终南山。因为据《周至大史记》记载：“宋元祐四年——元至十八年”（即公元1089——1281年）设终南县，管辖区域就是黑河至涝河。
再据《抱朴子五岳真行图》记载“西岳华山在华州华阴县，是黄处子真人得道之处。终南太白二山为副岳。……”据《唐•钟馗传略》记载“钟馗，古有扈氏国终南山人，生于甘，居于泉。”即钟馗生于终南山，生活在甘峪下游（现今鄠邑区甘河镇）。
终南二字早见于《诗经-终南》，以终南为管辖区名见于西魏。西魏时终南为扶风之第五郡（终南郡）。
另外，终南山供奉的神为鲧（大禹父亲，编者注），供奉地就在距终南山30公里的柳西村村北，旅游路南，白马河东畔之处。终南山之神，统管终南山。上古时代，每年开春之际，府州县官员要祭祀终南山神。日月更替，斗转星移，现仅存人们的记忆和庙的遗址。
据《山海经》西山——经路线示意图32页记载，太华山在西安东，南山在西安西段。天时山，又名天帝山，今考为太白山，在南山西（西山——经路线图43页）。西安西的南山，就是首阳山（终南山）。在上古有扈氏时期，多个小国如甘盘国、扈氏国、崇国、郝国等，皆称首阳山为南山。因在都城之南和渭河之南，故称南山。
准财神刘海的传说也和终南山有关。刘海亦称刘海蟾，五代时道士。道教全真教五祖之一，名操，字昭远，又字宗成，辽代进士，事燕王刘光，为丞相，好黄老之学，后辞官隐于终南山涝峪朝阳洞，修道成仙。
重阳宫，望仙坪，皆属终南山辖区，王重阳在终南山修道成仙。河上公在望仙坪修道时，传释“道德真经”，汉文帝听悟后，才有文景之治，使汉代走向富强。
《紫薇斗数》记载“封神榜中青峰、紫阳洞是清虚道德真君修行之处（黄天化）”。
在首阳山（终南山）入口处，柳泉上西岭——柳泉水库南面，有一个天然石洞，相传是吕洞宾修道之处。查阅史料《唐诗鼓吹》记载：“吕洞宾，京兆人，值巢贼乱，移家归终南，其为民除奸，为渴者凿泉，治病解难，教化愚人。”
入峪3公里，西岭——就是三霄修炼和打造冷兵器，以及给先民打造农具和石器的场地。金覌、天道覌等道观已不复存在，只留下泉水和小庙。在约7公里之处，矗立在半山腰的遢仙庙供奉张三丰。他字玄子，号三丰。正史记载，宋理宗淳祐七年，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，1280年辞职出家修道，在终南山修道成仙。
在遢仙庙不远处，就是人们所共知的韩湘子庙。唐史考记，韩湘子是唐朝韩愈的侄子。湘子父母双亡，韩愈夫妇抚养他长大，给他请师导学。他不尊师，不好好学习书理，却喜研琴棋书画，练得一口好笛音，对此气走师傅。韩愈夫妇又给韩湘子完婚，新婚之夜逃婚，离家远走高飞，落居于终南山。斯时遇会吕洞宾，继续学道法，羽化后成仙，成为八仙之一。
南行800米，一眼看到的是铁拐李庙。铁拐李传说中八仙之一，相传姓李名玄，曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误被徒弟火化，游魂无所依归，乃附于饿死的尸身而起，蓬首垢面，坦腹跛足，他用水喷倚身的竹杖变成铁杖，故称铁拐李。
终南山东岭有山道叫双柏道，因古树得名。山道旁有两棵古柏树，相传是轩辕黄帝给终南山撒下两棵柏树种，树体茂盛。还有一棵皂角树，树龄有几千年，现已挂上古树牌，列入重点保护对象。
由双柏树走500米，就是封神榜记载的一将把守，万将难敌的天然石门关，由于历代道路维修和拓宽，原景大有改变。
在黑虎殿财神庙的东北处，有一个引人入胜的洞口，那就是终南山历史有名的迎阳洞。
商朝时，终南山外有瘟疫殃及村落，财神赵公明听人说终南山东岭有五味子能驱疫治病，于是带领村民到东岭采五味子，但他们不知道五味子为何物，采了一天一无所获。赵公明只采到了以前采过的药吊吊。这时天色已晚，无法下山，赵公明就和村民在山洞过夜，准备到天明继续寻找。进洞后见山洞潮湿，大家就笼火驱散湿气。赵公明心中有事，靠在一边思索，因困倦昏昏入睡。这时见一老道入洞，走到赵公明跟前说：“小伙子，药吊吊就是五味子，天明多采些，可下山救急。”说完飘然而去。赵公明惊醒，把此梦说于他人，这时一束阳光迎洞而照，赵公明就给此洞起名迎阳洞。
后来有汉钟离在此修行，羽化成仙，有史籍可查。清乾隆十四年（1749年）周至县志记载，该洞是汉钟离修道之处，谁到此即染仙气。难怪大诗人杜甫在游赤谷时做赤谷诗：“天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，从来未有期。晨发赤谷亭，险艰方有兹。”
耿峪河源起终南山顶峰西侧，北流于大耿峪口出峪，再北与赤峪河汇合，形成多条渠，尚村北侧入渭河。
白马河是县界河，河源起首阳山西坡，峪内由狼沟河与小耿峪河组成。出峪后，沿周户分界东北走向，至临川堡于户县境内汇入渭河。
柳泉峪河源，南源起首阳山支脉东侧，北流于柳泉峪口，现经改道于柳泉、王过村、蒋村西，经洪庵南入甘河。平时无水，洪期有灾情。
甘峪河在纸厂以南分为东西甘峪。西甘峪河南源为首阳山东坡，甘峪水出峪后经蒋村镇、祖庵镇、甘河镇，在涝店镇汇入涝河。
涝峪河分东涝峪和西涝峪，西涝峪河源起首阳山熊岔庵南梁东坡，西梁就是田峪河水的南源。涝峪、田峪出峪后都流入渭河。
赤水河南源在首阳山北坡之赤峪，北至安沟口，再北经终南镇西街，汇入渭河古道的黑河干渠。山海经称丹水，毕沅注在周至，疑为赤水。
《水经注》记载漏出南赤谷，清乾隆《周至县志》 “赤谷即漏水也，自赤谷北流，出谷后注赤谷流，牛谷水注之入牛谷，东北至集贤，谷檀谷水，又经马蓬合赤谷水至南寨涧为涧流北入渭。”
终南山以南有封神榜的甘罗修行的石洞，殿北悬崖峭壁，凌空约十五六丈，有药王修行的石洞。
由于这些丰富的历史传说、以及特殊的地理位置，终南山成为中国一座历史名山。成语终南捷径就指此山。如今的首阳山（终南山）不仅仅是一座山，也是一种文化符号，代表着谦让、高洁、贞操、信仰。我们应该大力挖掘终南山文化，使被历史云烟遮掩的终南山还原其本来面容，让终南山的文化更加灿烂辉煌。
参考书籍
《终南仙境志》 《山海经 》 《南山旧事 》 《银户县》 《紫薇斗数》 《山水秦岭》 《情怀》 《山水周至 》 《周至生活圈》
(2018年10月21日写于同兴村书舍)
此文将收录在魁星文学社《耿河》内刊。谨此致谢作者李怀远和刘少兴先生。
作者简介
李怀远，生于1954年，西安鄠邑区蒋村镇人。1973年从户县八中高中毕业。担任过农技员，团支部书记，队长，出纳等职。爱好散文、诗歌、摄影。《最美夕阳红》《与祖国同行》《辉煌足迹》《激情燃烧的岁月》等先后获全国征文大赛一等奖，《和谐盛世》《中国梦》等获摄影奖。被授予“新中国新时代艺术名家”、“建设社会化主义文化强国领军人物”、“建设社会主义文化强国时代尖兵”荣誉称号。
刘少兴，生于1957年。家住扈邑区蒋村镇王过村。1975年毕业于户县第八中学，其后参加农业生产，改革开放后开始从事乡镇企业，1986年西安仪表工业学校培训，长期从事仪器、仪表及工业自动化。自2006年开始参与庙宇建设及管理，现长期居住终南山黑虎殿财神庙。
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