《论语.泰伯》第5天。
子曰：民可使由之，不可使知之。
子曰：好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
孔子说：有什么大的事情让百姓去做就是，但是不需要让他们全部都知道。
这句话看起来非常的苛刻，好像是一种奴役式的感觉，但是你细细的去品味其中的道理：你发现这样做事是非常快速，而且没有那么多的麻烦的。
试想想：如果政府要去做一件事情，从上面想出这个计策开会通过，然后再往下一层一层的往下通知，让每一个人都清楚明白。要让每个人明白之后还没有异议，再到做的话那是多么的艰难。而且每一个人他都有自己的头脑，有自己的思想，他不可能觉得上面做的每一个决定都是对的，都是他所支持的，那么他有反对的意见怎么办？这一群人中肯定有很多反对的意见，那么又如何去处理这些呢？所以在大的方向问题上，上面只需做好决定，下面只需要知道怎么去做就可以了，无需让下面的人完全清楚每一个细节，否则一件事就无法得到完成。
比如说一个家庭想组织一次旅游计划。他可能会根据家人平常的情况和想去的地方做出一个统一的选择。是去澳大利亚，澳洲还是新西兰？可能会给出三个选择让大家来选。那么可能家里每个人员都说：哎呀！我不想去，我还有其他的事，那你可以选择不去。有的可能说我想去新西兰，有的人说我想去澳洲那如何处理啦？这样的话就很难达成共识。所以还不如直接组织一个计划说：我们下周去澳大利亚玩，为期一周，愿意去的就举手。如此简单直接的表达出来，愿意去的就去，不愿意去的就算，这样的话这个计划就可以得到实施。所以个人更倾向于南怀瑾先生的解释：百姓做事只是让他知道去做就行了，不需要知道这个过程是怎么样的，也不需要告诉他。我觉得这种解释会更适合一点。
孔子说：喜好打架，喜欢争吵，又不安于现状，老是讨厌贫穷这样的人太多的话，天下一定大乱。如果一个人没有仁心仁德，没有一点道德的标准，这样的话这个社会会更加的乱。
回想当今的社会，我们从一生下来就被父母灌输的一种思想就是要吃好穿好住好，这样的话我们要赚更多的钱，过上更好的生活，这就是我们从小被灌输的一种思想观念。
于是我们努力的学习文化知识技能，希望长大了以后有出息，对这个社会有贡献，也希望自己去换取更多的物质钱财和权利，这成了我们的追求。
在这种一切以物质为前提的追求的思想下，那么我们势必会变得为物质的东西去争去抢。也没有了所谓的道德标准，仁心和仁德，有的只是欲望和索求。那么这样的社会一定会大乱。所以首先只有让人们对自己有所认识，知道自己是有多少的本事？应该拥有多少的财富？这样的话对自己的生活才会有所满足。而对精神的领域却要永无知足，这样的话社会就会天下太平。
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