既见君子，云胡不喜

前段时间，读了一本小书。

书很薄，看完了前两章，我竟然生出舍不得看完的心情。

书名叫“既见君子”，写的是一些诗人，诗人的诗，诗人的人，诗人的事。

从某个诗句谈起，谈到诗人的品格，志向，再谈谈诗句背后的故事。

这并不是一本诗词的解说，没有一字一句的解释，也没有对这个人生平的详细介绍。

只是记录作者在读这些作品的所思所想，也因为作者的学识渊博，所以可以聊的就非常多。

比如聊阮籍时，作者会谈到好的音乐，李商隐的无题，谈到写作，谈到诗经，谈到叶嘉莹，谈到少年时。

读来的感觉，就像坐着一列不知去向何处的列车，沿途满是醉人的风景，真真舍不得下车。

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”。没有琴可谈的，也许会写写日记，排遣内心的不安和焦虑。这里作者引用了一段格非论写作的话。他说这段话如今觉着有些文人的局限性。不过我倒是十分喜欢。

“写作是秉烛夜游，在黑暗的丛林中开辟着道路。写作是向着白昼的旅行，你只有写，天才会一点一点亮起来。按照我的理解，你并不是完全知道要写什么，才开始动笔。通过写，我们最终发现了自己。”

作者说：“所有言说与文字的努力，不是为了表达自己已经了解的一切，而是为了明白自己尚且有多少不曾了解的事物。”

读的时候似懂非懂。

当我读完这本书，我觉得收获满满。于是我想将这种感觉记录下来，但打开电脑，坐在桌前，却发现能够传达的少之又少。

所以我一下子想到这段话，当我开始写这篇读后感时，也正是我意识到自己还有多少的不了解。

但是我想看看眼前的帐幕缓缓揭开，天渐渐放明的样子，所以即便写的磕磕绊绊，我知道自己还是会将它写完。

读这本书，第一个击中我的句子是“故爱憎之情自我，离合之理自天，命之所无奈何”。道理并不难懂，可是突然放在你眼前，还是会生出深深的无奈。人的情感可以单纯善良，也可以无私忘我。但人性中的自私冷漠从来就像镜子的另一面。所以我觉得所谓的离合之理，并不在天，而在人性。但对于人性，我看到过一句话：“千万不要高估人这种动物，谁的人性都不高，你也如此，我也如此。”我十分赞同，所以依旧是“命之所无奈何”。

另外一处透着点绝望情愫的是看到希腊神话“圆形人”的典故。我们现在都将寻找爱人称作找另一半，而这个故事的真实样子，是圆形人一分为二的时候，活下来的只有一个。于是，所谓爱情，后天的苦苦寻找，本质上都是伤痛绝望的。正如作者说，好的诗句，好的故事。都是如此骇人，又温暖，温暖，又骇人。

正如诗句“两相思，两不知”，美如夏花，却又凉透骨髓。

书中不乏美好的诗句，有趣的灵魂，还有不少的哲理。但我最喜欢的部分，是作者将那那些抱有积极心态，诗意活着的诗人展现在我面前。

比如夜中不能寐，想来必定是琐事烦心，焦躁不安，而到阮籍这里这也可以是振作成为一切可能的开始。

再比如，别后能相思，这是谢脁的诗句。一个“能”自，别离已不再是忧郁难舍，或者强自振作，它也可以这样轻松诗意。

看到希望并不难，难的事世事洞明之后依旧不放弃希望，抖落身上的尘土之后以何种姿态前行，是每个人一生的课程。有幸的是能与这本书相识，让我非常真切的感受到这种洞见后的安宁。所以作者将这本书取名“既见君子”，许是将诗人比作君子，而你我”既见君子，云胡不喜“。实在是值得高兴的一件事。

2017.11.26写于北京回上海动车上