我身在历史何处续章

宇宙是流变，生活是意见——《沉思录》

人为何而存在？乃一宇宙“尘埃”，是宇宙流变的产物。

至于流变的具体实质估计永不能企及之，然不可否认其存在的实质，故人的存在的实在就不可否定，进而人存在的意义性是可以讨论的。流变自有它的至高准则，不可知不可企及，人的存在就符合这些准则，要问是什么实在说不清。换言之，我的存在是有其必然的准则，存在的意义在我生命图景中是必然存在的，是由生活给予我意见一步步发现它们的过程。它们将回答我身在历史何处。

我可以经验到的是，我仍为地球文明中的一员，从诞生之日开始，时刻就在流变着，逐渐有了灵魂，思想，心理，肉体的发展，具体构成了我的存在在经验世界中的三个层面的图景。分别为：生存图景，生活图景，生命（人生）图景。

我窃以为生存图景是基础，它的存在最初的来源是流变的最高准则，贯穿我的一生。以此为个体打开更广阔的时空，使我的一生在各方面有了更加多元的流变，逐渐形成我存在的第二个图景——生活图景，也就是最高准则的实践层面，这个实践层面受最高准则、个人认知内核、外界环境影响。最高准则以康德所述最高的善为我存在的意义标的（我个人认为最高的善只是流变最高规则中的一部分），到实践层面就是个人对其责任感毫无保留地捍卫。随后在意识和潜意识共同作用，以及外界环境（整个文明以及身处其中的人，以及你们的关系也在流变）的影响下，产生我个人的认知内核——“个人人生哲学”，当然这个认知内核也会流变，表现为它的不断迭代。

不变的是，捍卫最高准则的责任感。当由于一些原因，一个人对该责任感的信念动摇，认知发生偏差，逐渐脱离形而上的指导，他的“个人人生哲学”就多了“反流变”的内容，在此下所衍生出的各个领域的思维模型、方法论、行为习惯体系将为那种义无反顾的责任感蒙上阴影，最终远离至高的善。

为什么会这样呢？我更倾向认为是潜意识和意识起了反向作用，再加上环境的推波助澜，当然也不能排除那不可知的流变规则中是否存在的“至恶”抑或是“混沌”因素。关键在于，即使存在这些因素，如何习得科学的运用潜意识和意识共同（或单一）作用能力，更好的加固那种责任感，保持认知内核的良性迭代，让良性的流变给予更多的生活意见，以此更大程度的抵达你的存在。

虽然不能搞清楚你的实质中可能也有恶的成分，即使其也组成你的意义，然经验世界的实践层面的生活意见给予的善的成分更多，那种企及至高的善的责任感更加牢固，至少它更愿意为我个人所发现，即便它掩埋掉了恶的那部分实质或者和其纠缠在一起。我也宁愿接受这样的欺骗和谎言去试图抵达那善的全部意义。难道经验世界的痛苦还不够多吗？难道还要刻意去创造更多的痛苦吗？（虽如此说，但不能否定流变产生的痛苦的积极意义，但那是捍卫你责任感必备质料）

必须警惕的是，刻意的关注流变的结果将会带来严重后果。转而应刻意关注实践层面的“个人认知哲学”及其衍生出的思维模型、方法论、行为习惯体系，原因在于只有那种责任感和实践当下是真实的，实践的当下是需要刻意注意的，是需要意识和潜意识的科学参与和指导的，其他的都要交给流变了。如果花太多的时间和精力想搞清楚流变规则，那只能成为一种精神游戏，会使留给意识和潜意识发挥的空间太少；如果刻意关注结果，可能会淡化意识和潜意识的参与，渐渐与责任感脱离开，导致那“伪善”、“伪恶”的结果被你拿来作为标准和大部分的意义，这样难免可惜。

然则，有人说这难道不也是一种选择吗？即使那样程度的意义不能更大程度的靠近自己的存在，难道逃避至恶接近至善，就比逃避至善接近伪善更加高尚或是更加具有意义吗？同样都是谎言，只不过谁更接近真理罢了。

完美不存在，人永远处于局限中。只是存在于现今的地球文明中，谁又是谁的太阳？即便有一丝希望，也要努力照亮无数的绝望呀！

时空再延展开，就到了我们的生命图景，那将是完整呈现意义的图景，你找到了它，成为永恒。为什么存在，还重要吗？更重要的是，它们的存在和你的存在，带着你对至善的责任感流变于更深邃的宇宙，那时再问“我身在历史何处”，这难道不让人欣慰吗？