直入天地大道之剑——大森 曹玄
少年时，我在有信馆道场学习剑道。但自从稍能懂事以来，我就对剑道的学习有了疑问！剑道到底是什么？学这种东西值得吗？在没人可供互相讨论，而满脑都是烦恼之时，我恰巧在一本杂志上，读到山田次郎吉先生的《剑道一夕谈》的文章。开头第一句话就道：“剑道不在斩、突、击、抑之间。反而正在酬酢之中。”又言：“既能认识剑道为何物者，就能直入天地之大道也。”又念到：“我要继承直心影派第十五代的用意，即是‘放弃后来所习之容形，回复本来清明的恒体。’我读到这里时，感到眼前一线光明，于是，马上就去造访山田先生。
由神原先生继承的道场，因关东大震灾而付之祝融，当时山田老师住在靠近莺谷的一间小房子。起先以“没有道场”的理由，拒绝我拜为门下，但后来，见到**日恳求的热诚时，才勉强答应说：“好！那么来一桥商科大学的道场吧！”第二天，我到了指定的道场。虽然，我也是一个有段位的，可是连竹刀都不准拿，且被命令一边呼吸，一面啊呼！啊呼！的沿着直线行走。这种步法就是直心影派的“直步”。亦是所谓；“驱除后来习态容形”的基础修炼。我就这样，连续练了三个月的“直步”行走。随着老师对我说：“会做了，就算是出师！”听了此话，我高兴得立刻偕同当时商大剑道部的委员长——大西英隆先生，跑到甲州的山寺，花了一个礼拜的时间，练了一百支的组合刀形。如此要命的练习，就是禅学所言的“大死一番”。因此，才能把持着于心体的“后来习态之容形”完全除掉，接而回复“本来清明之恒体”。
野外的修炼，也在这样的气氛下，用三尺三寸的短竹刀来加以演练的。老师常常教导我说：“由上段打的时候，要用泰山崩溃般的气魄打击。”如今再也难以有听到此话的机会了。如此，杀尽后来习态之容形，使自己直入天地，回复未来清明的恒体，这种剑之道才合乎“禅”之意了。山田老师说：“剑道不需禅。那真是一番道理，因直心影派的修炼，原本就是禅。”我时常感谢山田老师，因由他那里，我学到了足以形成人格身心基础的剑道。
（剑道范士八段）
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