广义治理学概论
曾军庆，2016.8 初稿，2017.7修改
1、什么是广义治理学？
1）治病（医学，医事）、治敌（兵学；军事）、治家（家学，家事）、治业（组织管理学；企事/组织事）、治国（政治学；国事）、治天下（人类和平发展与生态和谐学、天下事），这“六治”背后，有相通的最一般的范式和逻辑，研究这个治理范式和逻辑的学问，就是广义治理学，或广义治理哲学。
2）广义治理学的基本内容可以从四个方面来论述：广义治理主体论、广义治理对象论、广义治理目的论、广义治理方法论。
2、广义治理主体论：
1）广义治理的主体是指人类的个体或组织。
2）将来不排除是人类与机器人共同为主体，甚至机器人为主体。
3）主体是决定治理效果的决定性因素。最大限度地激发主体的个体潜能与善意和整体协同力是治理的根本。整体协同力按现代系统论叫“系统突现性“，按孙子兵法叫”上下同欲者胜“，按中医说法叫”阴阳自和“。主体变量是向量，既有大小又有方向的量，善意是方向，潜能发掘变成显能且协同突现是大小。
3、广义治理对象论：
1）广义治理的对象，可以从两个视角来论述，一是实体论视角，一是关系论视角。
2）从实体论的视角，依据中国传统文化思想，广义治理的对象包括自然、社会和自身。按人类社会生活实践的内容来看，分为六个方面——病（身心）、敌、家、组织/团队事业、国家、天下。
3）从关系论的视角，依据中国传统文化思想，广义治理的对象是：人与自然的关系、人与人（包括社会组织）的关系、人与自身（身与心、或身心灵）的关系。
4、广义治理目的论：
1）广义治理的目的是为主体系统服务。
2）主体系统的目的，概言之，就是胜利地活着，就是求胜避负、增利减害。
3）活着，按系统论的语言是保持系统的稳态或亚稳态，按物理力学语言叫平衡。活着包括：活得了，谓之生存；活得好，谓之发展；活得久，谓之持续。
4）胜利，包括胜和利。胜是指要战胜对手、战胜博弈游戏的其他玩家，从这个角度来看，广义治理的目的是要求胜避负。利是指要为主体系统及其关联利益主体谋求利益，从这个角度来看，广义治理的目的是要增利减害。
5）在实际的结果表现中，胜利有四种状态：既胜且利、胜而不利、不胜而利、不胜不利。
5、广义治理方法论：
1）广义治理的方法内容，包括道、法、术三个层面，或道、法、术、器四个层面。道是文化理念、哲学思想、理论原理，是相对无形的层面。法是文化理念、哲学思想、理论原理指导、统御下的整体方法，主要是战略方法。术是战略指导下的战术、技术。放到企业管理模型来看，道相当于经营哲学、企业文化。法相当于战略方向与原则、商业模式。术就相当于运营执行的组织、流程、HR、绩效、激励等。器是指器物。越是偏于道的，越是恒久不变。越是偏于术的，越是需要灵活生发和运用。越是指导宏观抽象的，越是恒久不变，越是指导微观具体，越是要灵活生发和运用。
2）一切方法要围绕目的，根据前面4所阐述的广义治理目的论，一切广义治理的方法要围绕广义系统的目的——即胜利地活着来进行。
3）如何达成广义治理的目的，其内在的本质规律是什么？这就是广义治理的核心原理要回答的。我认为广义治理的核心原理有三条：事理系统势能强弱对比原理、价值创造正负势能抗衡原理、顺时应空变异原理。这三条原理在《易经》、《道德经》、《孙子兵法》、《黄帝内经》、《大学》等不同的东方文化经典著作中都有详细论述，我只是从这些著作中抽象出来。
4）事理系统势能强弱对比原理，是指胜利由广义治理的主体的事理系统势能强弱对比所决定。展开论述，包括四个意思：第一、强者胜、弱者负，是一切胜负的根本原理。第二、强弱是参与博弈的主体事理系统的在特定时空环境下的势能强弱。第三、一切治理的方案、手段要围绕强大自己、弱化对手来构思，化敌为友包含在强己弱敌之内。第四、某一主体其事理系统的势能等于其事理五环节活动的势能之乘积。事理系统的五环节是指：战略意图、形势认知、方案构想、选择决断、系统执行。
5）价值创造正负势能抗衡原理，是指利害由价值创造的正负两股势能抗衡所决定。换句话说，创造价值的力量大于破坏价值的力量（或阻碍创造价值的力量）是一切广义治理的主体系统获利避害、增利减害的根本，这一原理类同于中医的“正气存内，邪不可干”，正气即创造价值的力量，邪气即阻碍价值创造的力量（破坏价值的力量）。
6）顺时应空变异原理，是指谁更能随着时空环境进行及时的变异，谁就更能达成广义治理目的。很多经典著作都有这一条原理的论述，在《周易》里有“终日乾乾，与时偕行”，在《孙子兵法》有“因敌制胜”，在中医学有“三因制宜”，在《大学》有“苟日新、又日新、日日新”，这些经典对这一原理有不同的表述，但说的同一个意思，都说的是广义治理主体系统要随着时间、空间、人事等各种要素的变化而变化、变异、更新自己的治理目标、标准、策略、方案、手段、工具。
（注：本文纯属原创，如引用请注明出处）
延伸阅读：广义治理学（最新版）
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