《世界观》作者是美国的理查德·德威特，这本书大概有500页左右，开始读的很快，后来到现代最近的科学现状开始变得吃力读的很慢，但还是很期待很好奇的读完了，总共经历了三十多天。很吃惊自己竟能够天天背着它在上下班的路上，可能是好奇心吧，让我天天背着它也不觉得累。

前期科学体系的发展历程和基础定义好像是帮助自己复习了小时候学习的物理课，它从最基础的定义讲起，循序渐进娓娓道来，好像是将曾经学到的那个框架进行了一番丰富的填充，让它们看起来丰富而有意思。而后期的现代科学的近期发现就完全让自己脑洞大开，世界好像已不是自己原来想象的样子。大概每一个新科学体系的出现都会带给旧体系还没跟上步伐的人们这种感觉吧。

世界观与价值观

科学体系就像一个拼图，有核心拼版，也有边缘拼版。

这让人联想到人本身的价值体系也很像一个拼图，当人们想改变时，有时改变的只是边缘的拼版，并没有触动核心拼版，所以改变总是力不从心，总是断断续续，总是周而复始。但，只要有改变的想法，就有触动核心拼版的机会与可能。

就像戒烟，开始的戒烟可能是因为感冒嗓子疼或者被家人逼迫无奈，可是等嗓子好了，家人不再一直盯着了，别人一让，烟又吸回来了。因为戒烟的动机本身并没有触动他的核心拼版。如果了解了自己吸烟是因为压力、无聊或是因为迎合等等，找到这块核心拼版将它抽出来，戒烟这件事可能就解决了。解压、无聊都可以换取其他方式来替代，迎合这件事就看你的价值观中是不是必须的了。

每个人的价值体系也都是从小一点一滴的建立起来，每个人的经历都不相同，每个人的价值拼版都不一样。明白了这些不同，也就不会要求别人都能体会到你的感受，了解到你背后的想法，不奢求这些，和他人的关系也会变得更包容，无论是和家人，朋友，还是社会上的种种人和事。因为，他们的存在自有他们的道理，就像你的存在有你的道理一样。我们都在各自的有限的环境中长大，都有各自不同特点，也包括局限性。

关于可证伪性

可证伪性并不是一个理论是否可靠的一个特点，而是对这个理论的一种态度，是这个态度决定了你认为这个理论是可证伪的。例如，一个理论，将一个人给说服了，而另一个人无论被提供什么样的证据都拒绝接受这个理论的正确性。例子中理论是一样的，不一样的只是两个人的态度。

科学体系从亚里士多德到哥白尼到第谷到洛伦兹到牛顿到爱因斯坦到量子理论，从认为地球是有机的，到认为地球是机械的……科学体系的进步过程也是人类态度转变的过程。

宇宙之大

将地球看作地球仪大小，太阳相当于一幢10层高的大楼，他们之间相距大于2英里（3.22km）。我们地球这个行星和矮行星家族中最远的行星到了2000英里（3218.69km）之外。太阳是银河系上千亿颗恒星中的一颗，而我们所在的星系又是数以千亿计的星系中的一个。宇宙之大超乎想象。
（在2006年8月24日在捷克首都布拉格举行的第26届国际天文学大会中确认了矮行星的称谓与定义，决议文对矮行星的描述如下：“行星”指的是围绕太阳运转、自身引力足以克服其刚体力而使天体呈圆球状、并且能够清除其轨道附近其他物体的天体。一颗不是卫星的天体如果只满足了前两个准则，将被分类为“矮行星”。-百度百科）

科学定律

总是倾向于相信科学定律，但却不知道“科学定律是什么”“怎样对科学定律进行界定”本身就没有达成共识。显而易见并不意味着简单明了。
科学定律的常见观点:1.科学定律反映了无例外的规律性；2.科学定律反映了宇宙的客观特点。

可是无例外的规律性中有些我们常做的事情也是无例外的规律性，比如，我一直右手拿筷子，为啥就不是科学定律呢？如何区分哪些才是科学定律又引入了“反事实”，因为如果哪天我右手摔了没法拿筷子了，我开始用左手来拿筷子，这就有了反事实，也就说明“右手拿筷子”这件事不是科学定律。但是“反事实”这个判断方式它不一定是真的。如果哪天我右手摔了没法拿筷子了，我就不用筷子了，刚好有人喂我，这个反事实就变成了假的，没办法证明“一直右手拿筷子”不是科学定律了。这也就是说“反事实”本身就受情境的影响，受情境影响也就是受人的影响，受人的影响，也就没法真正区分什么才是科学定律。
很多事情似乎显而易见，但一经深究就会出现很多问题。

狭义相对论

狭义相对论的基础是光速不变原理和相对性原理，接受这些原理，还要接受时间和空间不可思议的变化，时间膨胀和长度收缩，同时性的相对性。对运动的人或物体的时间流逝会按比例变慢，长度会按比例收缩，同时性也是相对的而不是绝对的。

广义相对论

广义相对论，让我们对重力不能再以现实主义态度来对待，只能以工具主义态度来理解了。因为物体落向地球和行星围绕太阳沿椭圆轨道运动都是时空曲率导致的结果，而不是物体之间吸引力作用的结果。

目的论与机械论

演化不是一个以目标为导向的、目的论的过程，而是一个自然的、机械论的过程。种群不是为了生存而适应，而是因为适应才得以生存下来。宇宙的运转也是一样。
人类像数以百万的生物一样，没有“更高级”，更好或更特别，都一样是自然机械演化的结果。
自然演化中，标准的囚徒困境促使人们选择不合作，而复杂的囚徒困境则越来越展现出合作、原谅的优势。

过程哲学

传统观点将物质实体作为现实最基础的组成部分，而事件、变化和其他过程被看作是伴随这些物质实体而产生的过程。而过程哲学则刚好反过来，过程哲学将过程作为现实最基础的组成部分，物质才是伴随过程和事件而产生的结果。

写在最后

《世界观》带人们回顾科学史，教人们从基础概念出发深入理解科学观点，引领人们思考新的科学体系。