2019-10-19

分享经文:哥林多前书13:1-13

哥林多前书作者——保罗。

受书人——哥林多教会。

写作的时间与地点——A·D53-58年，保罗在以弗所住了三年，在这段时间里，保罗给哥林多教会写了第一封书信。

写作的目的——保罗通过革来氏一家得知哥林多教会中发生的纷争和各种神学争论，为了解决这些问题写了这本书。

歌林多是个希腊的古城，在保罗时代堪称希腊最显赫的大都市，哥林多人因学识高深而狂傲，他们的物质生活极其丰富，但是道德生活却十分败坏，形形色色的罪恶在这个恶名昭著，放纵淫荡的城市滋生繁衍。所以，被当时哥林多城的社会气氛给哥林多教会带来极大的影响，并成为哥林多教会所发生各种事情的直接原因。

因为哥林多前书13:1-13是一篇“爱的诗歌”，所以我为这段经文立一个题目:《爱是一切的根本》

一、爱里没有虚假

1-3节——是本章的绪论部分，在这一段经文中，保罗用三点来劝免他们。即:预言、信心、救济为具体实例，强调了爱的绝对优越性和必要性。

①他以预言恩赐实例:“我若能说方言。却没有爱，我就成了鸣的锣响的钹”。

既然爱超越一切，并且对基督徒行为赋予真正的意义和价值因此，缺乏爱的所有信仰行为以及圣灵的恩赐都是虚妄的，没有价值的。因为上帝是爱的本身，爱是形成所有生命的基础的真正的原动力。所以，我们作为基督徒，不能只注重外在的虚假的行为，要心存上帝的爱来爱我们所爱的。

②他以先知讲道之能，各样知识，有全备的信作实例:“我若有先知讲道的能力，明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么”。保罗借着提及预言和方言的恩赐，劝免那些过分重视这些恩赐的哥林多教会的信徒，要自制，合一。本节经文给我们的属灵教训是:上帝重视的人的人格与品格多于他所有的恩赐及能力。无论多大恩赐，若不以爱为动机，就只会仅限于外在的表现上。传道人有两种:一种是:他唯一的目的只是传扬真理，救灵魂。一种是:传假道叫地狱的火焰缠绕听众。

在知识的恩赐上，他可以有各样知识和恩赐，知识的危险是装腔作势。有学问的人最大的危险是养成轻视别人的习惯，冰冷孤绝的知识，只有在爱的火焰里才能溶化，才能真正的救人。

还有:他可以有全备的信，不过有很多的时候，信可能是冷酷的，缺少爱的，所以，没有爱的信心，也会使人受到伤害的。

③他以救济为实例:“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱仍然是无意的”。

在这里“舍己身叫人焚烧”——指的是基督徒的殉道，这节经文的意思是:即使是殉道行为，如果是出于自己的容耀那即使是殉道了，那也是毫无价值的。

他可以做慈善的事业，他可以把东西周济穷人，但是没有真正的爱，手中所做的慈善事业都是虚假的，这一切都不是真正的爱，而是骄傲，是彰显自己，是为得到别人的赞赏，这是虚假的爱，而不是真正的爱。

二、爱的意义

4-7节:这段经文是爱的诗篇的中心部分，通过使用肯定式的语言和否定语句，描写了基督徒爱的特征和实践，在本章里，保罗提到了15种爱的特质。

1、“爱是恒久忍耐”。忍耐——常用以对人的忍耐，而不是对环境的忍耐。

一个人受到了伤害，他有力量就很容易报复，但是他却不这样做，这是说一个人“不轻易发怒”，我们的上帝，祂对世人就是不轻易发怒。无论他人怎样不仁，怎样令人心痛，我们必须实行忍耐，正如上帝以忍耐对待我们一样。忍耐并不是懦弱的表现，而是刚强的表现，爱的忍耐最后是胜利。

2、爱是恩慈:爱不是乱爱，不是胡爱，不是错爱，不是溺爱。爱若没有慈悲的心，就即使爱了，也不是爱。比如:保罗在没有受到主耶稣基督的大光光照之前，他逼迫基督徒，看到基督徒被杀害，他还高兴欢喜，他认为他这是为主大发热心的爱，哪知他这是残害基督徒，也是逼迫主耶稣。所以，真正的爱是人的心灵与上帝有关系的。因为上帝才是爱的源头。

3、爱是不嫉妒:在这个世界上，有两种人，一种是有钱人，极其富有。另一种人，看见别人富有就心生嫉妒，他对人家所有的心怀不平，希望人家失去富有，然后归自己所有，这人是灵性上的卑贱人。

4、爱是不自夸:在爱中有谦卑的素质，真正的爱并非要自己居功，而是觉得自己的不配。自夸的人心里才生骄傲，就会显露自己。爱，也不是为别人付出而为得到他人的赞赏，爱是付出，而不是求回报，主耶稣基督爱我们，祂降卑为人，舍弃生命，为的是拯救我们，祂的爱是无私的爱，是无回报的爱。我们应当怎样去爱呢？

5、爱是不张狂:也是基督徒美好的品德，张狂——是自高自大的表现，也是愿意彰显自己，太高自己的表现。我们愿意做张狂的人呢？还是愿意做一个谦卑的人呢？这是值得我们去思考的问题。

6、不作害羞的事:可以说是不作不合宜的事或者不作鲁莽的事，以致自觉惭愧。

7、不求自己的益处:世上有两种人，一种是大公无私的人，总是想着他人的需要，常记得他有的责任；一种是自私的人，总是谋权谋利，为自己打算。如果大家都能为别人着想，少想到自己，那么一切都是美好的，作为一名基督徒对利益关系应该怎样处理为好呢？

8、不轻易发怒:真正的爱是基督徒的美好品格，基督徒的爱，永远不给人家触怒，激怒人家往往是失败的徽号，当我们失去平衡发脾气的时候，就已经失败了。

9、不计算人的恶:是说，别人对不住自己的时候，决不放在心上。

10、不喜欢不义:真正的爱不会喜欢不义的事，不是喜欢兴灾乐锅，而是会热爱真理，爱是包容，是遮盖一切本来不可张扬出去的事，又能凡事从好处去想，爱是愿意宽恕人，饶恕七十个七次。

11、只喜欢真理:许多的时候，人们不愿意把真相显露出来，更多的时候不愿意听实情，乖谬的话能听进去，真相却闭塞不听。基督徒的爱，是不愿隐藏真理的，乐于把真情讲给人听，叫人知道。

12、凡事包容:这句话也可以译为:爱能隐藏一切。它的意思不是把人家的丑事暴露出来，宁可暗暗的把事情校正过来，而不公开斥责。爱能忍受羞辱，伤害，失望等。在主耶稣的心里就有这样的爱。在主耶稣被钉在十字架上的时候，主耶稣在天父的面前求:父啊，求祢赦免他们，因为他们所作的他们不晓得。

13、凡事相信:这句话，是基督徒与上帝的关系，爱，是相信上帝的话，上帝的应许，我们都毫无疑问的相信，等待。

至于人与人之间的关系，爱是时常相信人家的优点。

14、凡事盼望:在上帝预定拣选的人(真基督徒)没有人是没有盼望的。这个盼望是属天的盼望，是喜乐的盼望。

15、凡事忍耐:爱是忍耐的动力，在试炼中不折不挠的作大丈夫，忍耐不是消极的忍受，而是求主帮助他接受上帝的旨意，忍耐不是沉默的退避，而是获得胜利的坚韧，因为，天上的慈父的手永远不会使祂的孩子流无用的眼泪。

当我们想思想保罗所描写爱的品质时，我们都可以在主耶稣基督的身上见到。

三、爱的至上

5-13节

在8-13节中，保罗对于基督徒的爱，提出了最后的三点:

①保罗着重爱是绝对的永恒性。在人认为荣耀的事终究会消失，但爱却屹立不动。在【歌8:7】说:“爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没……”。当爱介入期间，在人生中产生了一种关系，不是时间所能消磨的，爱能超越死亡。

②保罗着重爱绝对的完全性。一切的东西都好像在镜子里看到它们的反影，哥林多人以制造镜子著名，这对哥林多人来说，比我们更多示意。

哥林多的镜子是用金属磨光，即使是最好的，也是模糊不清。所以看的时候也是模糊不清的。我们在基督里看到祂的身影，虽然在基督里我们有完全的启示，我们的心智只能抓住一小部分，因为有限的人永远不能抓住无限的上帝。我们的知识仍然像小孩子一样，不过，在终日的时候，我们要面对面，那时就要完全明白了，只有爱的人才能看见祂，因为上帝就是爱。

③保罗又着重的说，爱是绝对至高无上。

信心和希望是伟大的，爱，却是更加伟大，信心没有爱，就是冷酷的，希望没有爱，就是可怖的。爱是点燃信心的火，是肯定的光。

总结 : 本章是爱的篇章。哥林多教会的信徒以圣灵恩赐为名，专门搞结党纷争的事，因此，保罗在前面一直在向他们陈述恩赐的目的和使用的态度。在本章里，保罗以信仰的角度把爱的意思压缩成诗歌体裁，

本章里的内容分一下三点:爱，绝对的优越性和必要性。

2、爱的实践性特征

3、爱的永恒性。

本章里谈到的爱不同于人本主义的爱，而是自我牺牲的爱，是上帝藉着基督道成肉身和十字架彰显的自我牺牲的实践性的爱，借此，对于我们基督徒来讲，要深刻的知道上帝就是爱的本身，祂是爱的源头。上帝的爱是至高无上的。