妄想是因，执著是缘，二者和合而生痛苦。
若无妄想，根本不可能生起痛苦；
有了妄想，没有执著，痛苦也无法成形。
所以妄想执著必须同时具备，痛苦才能产生。
同样地，要想断除痛苦：
一、防止妄想生起，
二、妄想生起了，防止执著产生。
从某方面说，没有执著的妄想不叫妄想；
没有妄想的执著也不成为执著。
换句话说，没有痛苦的妄想，问题不大；
不生痛苦的执著，也没关系。
因此，作为解脱自在，我们要谨防妄想和执著同时存在。
防护妄想生起是关键，防止执著产生是重点。
十方求解脱者，于万种心法中，
对妄想和执著这两个法留心意做功夫。
能解决此二事者，决定心解脱，人生无苦矣。
从前有一禅师，
人们经常问他如何不痛苦，他总是轻轻的说，“
别妄想”。
轻轻三个字，胜抵十万法，我深深地懂他。
假如也有人问我类似的问题，
我可能会说，“别执著”。
不管人们生不生起妄想，若能不执著，又有什么问题呢？
至于如何不生起妄想，如何不去执著，
具体的方法是什么，这太多了。
经教中，安那般那、四念处、八正道、观无常、觅我是谁、参禅、念佛、观想本尊，等等，都是具体的方法。
我们从来不缺具体的方法，
缺的是认真的无疑的老实的持恒的做！
妄想是痛苦之门，执著是烦恼之力。
千修万修，只为无妄想执著去。
修行人若能解决这两大问题，自然无事了。
君不见，佛曾说：若无妄想执著，一切众生清净智、根本智、无师智，自然现前。
具备此智，谁不解脱？
别妄想，别生起和现实存在相反的念头；
别执著，生起了那样的念头，别太信以为真，别被它拉走，别停不下来。
能够做到这两点，基本叫无妄想、无执著了。
“莫妄想”、“莫执著”，
修行中经常提醒自己，甚为有益。
轻轻三个字，胜抵十万法！
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