想说带动太重要了，我们可以带动别人积极，同时，在我们想怠惰时，也是可以带动我们。彼此裹挟着一起前行。
找不到任何理由又闪回到内在小孩，不想跟人沟通交流，心情烦躁时还对孩子发火了。以前那种不受控制的情绪又出来了。
我上一篇还说到保持开心喜悦的状态，同时以为很容易，今天整个感觉就是不在那样的状态，也没有调整好，还是被外在所牵引。
觉察即疗愈，看见即疗愈。其实随时还是要多一份觉察，同时还有一切都来自于我，今天听到同修分享说尽管学习了一两年家庭教育，对孩子还是诸多挑剔和不满。同时也深刻反思到不接纳别人就是不接纳自己。我很赞同。
这里摘抄卢老师对同修的指引
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“
《金刚经》里面这四句话简单解释一下就是说：世间的所有东西，都好似美好的想象，镜中的泡影，像清晨的露水很快消失，也好似雷雨天气的闪电转瞬即逝，看待世间的一切，都应该抱有这种心态。
这个是从字面的解析来看！
我要给顺伟讲讲来:
1,为什么会有金刚经这本书？这个是就是所谓的底层逻辑（起因是什么）.不去研究这个？学习没有任何的意义？
金刚经原文：
长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有!世尊!如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心?」
原因是：有一个叫：，长老须菩提，问他的师父（我们说的 如来佛）应云何住?云何降伏其心?
就是说，我们怎么来安抚，或者说看见，或者说我这里心，有贪嗔痴等怎么办？
金刚经里由回答这句话的开始的
其实我们上次的电影：达摩祖师。
二祖慧可问达摩祖师也是这句话
六祖慧能听到这句而去求法
学员美秀的思考
学习是一个思辨的过程，在这个思辨的过程里去找到适合自己的思想
所有的思考都是从我出发，首先要从看见自己开始，那怎样去看见自己呢？
卢老师一直就带领我们，在生活中的人、事、物上去寻找“因”，而不是去看表面的“果”。
比如说：卢老师让我们去看《北京法源寺》这本书，如果单单只是去看里面的文字，我们可能会去批判李敖的这个人。那我们去看作者他想通过文字，通过这本书想要给我们表达的是什么，他为什么要去写这本书，然后写这本书的意义又何在？然后从这些层面去思考那么看这本书带给我们的就是知识的盛宴了。
生活中，因为大环境的影响，我们总是在求方法的这条路上，但方法可以给我们一时的平静。卢老师带领我们去寻找人，事，物背后的底层逻辑，去思辨，去寻找人、事、物的“因”，只有从这些层面出发，才能够真正的去解决“果”的问题。
思想家，科学家们是在寻求“真”的过程中，而世人总是在“求同”上面去做文章。
而卢老师一直在带领我们去寻找内在的那个“真我”，让我们离开表面那个“求同”的我。
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