一个国家发生战争，我们最先想到的是妇女儿童，一双双儿童的眼睛惊悚而茫然地看着远方。我们会呐喊：停止战争，不要再给儿童留下太多的伤痛。我们会指责参与战争的国家或军队。
一个地方发生灾难，除了国家的救援，还有慈善机构等，志愿人士等。我们会指责不捐赠的名人，黑心的谋利商人。
有很多特别贫穷的地方，还有人在为温饱发愁，还有人看不起病，我们会指责医院的冷漠，慈善机构的身影等。
我们人类与生俱来的拥有着一颗善良的心和强烈的正义感。
但是，这一切对吗？
其实，商业才是最大的慈善。
首先，战争的原因很复杂，每个地方的战争原因都不太一样。 我们从经济的角度来看一下：
1. 稀缺资源的争夺
2. 国家经济贸易的重重壁垒。
如果一个国家没有比较好的政治环境，没有相对自由的市场环境，那战争只是时间问题而已，而恰好目前被我们遇到。所以国家努力给人民提供一个好的政治环境，持续推动市场经济的发展，这才是最大的善。
其次，一个地方发生灾难，就会有各届人士和慈善机构的捐款，如果一旦某个名人捐得少 或者 没有捐，就会受到广大网友的辱骂。如果有商人看到了机会，去赚这个灾难钱，那就不得了，几乎成了过街老鼠。
当灾难来临时，当地的物资是最为匮乏的，慈善机构等捐赠远远解决不了物资匮乏的问题，但是如果我们利用道德绑架，说不能赚这个灾难钱，反而对当地的救助百害而无一利。商人如果没有可观的利润，为什么要冒着各种各样的风险把物资往灾难地区输送呢，我们总不能要求每个人都用统一的道德标准来衡量吧？这个时候我们的指责就成了那个防碍救助的人。
一个地方，如果仅仅依靠外界的救济来维持的话，本身就不可持续，久了反而有害。有一句名言：授人以鱼不如授人以渔。
如果政府能够提供相对较好的投资环境，积极推动当地的经济发展。政府投资基础建设，积极赢造良好的商业环境招商引资，当地人民有工可以务，不仅温饱得到了解决，还会有衍生各种各样的产业。 例如保险，保险就是把风险平摊，不用一招犯难，倾家荡产。 但购买保险就是 前提， 就是当地经经济发展了，人民的温饱得了解决，还有了盈余。
当我们实现了小康社会以后，就会有了更多的诉求，例如民主，民主就意味着我们想要更多的自由，更多的决策和其他权利等等。
每当社会产生的种种不公平，我们都会有对人生产生很多的疑问，为什么我就不能成为北京人，上海人，为什么教育资源就不能对外来人口开放，为什么我们这么努力，工资的增长 却还是拼不过房价的增长？我们会责怪政府，不给予我们开明的政策，不公平对待，我们羡慕西方的民主社会，羡慕西方的福利社会。
其实，民主具有盲目性。
经济的发展，贫富的分化，就会使得各样各样的资源产生了很大的差距。
说一下教育资源吧，在人口密集的大城市， 不管多少好学校，教育资源都是不够用，不管是哪个父母，都想要孩子上更好的学校，接受更好的教育。 如果学校的资源面向大众开放，谁都可以来，请问学校怎么容纳得下？
像我们国家的人民代表大会制度 是比较符合中国国情的制度，如果真的实施一项政策要符合大众的民意，人都是有欲望和惰性的， 我们就会更加倾向于 我们有利的福利制度。
这个就是民主的盲目性。
我们回顾一下历史，晚清当时推行的君主立宪制，就是因为民主的盲目性，过于激进导致全面的失败。
英国的脱欧，英国的大部分人民都不知道脱欧带来的影响有多大，就投了脱欧。
还有欧洲的一些国家，失业保障和福利好得不得了，一个人去参加工作比在家领福利好不了多少，这就滋生了大量的社会蛀虫，然而福利一旦产生， 政府想要再收回去，就难咯。
学习让我们不断进步，思考可以获得更好的人生体验。
于是我就思考我们现在盛行的丧礼，一场盛大的丧礼几乎成了一个人孝顺的重要标志。个人对这种风气几乎是非常厌恶，因为极其耗散社会资源。但是仅仅这样会让我们止步于此，其中盛行的原因有哪些，符合了什么样利益？
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